后至中印度。彼国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至,率众瞻礼。谓尊者曰:昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。自此报分殊途,已经六劫。尊者曰:支离累劫,诚哉不虚。今可舍邪归正,以入佛乘。弥遮迦曰:昔阿私陀仙人授我记云:汝却后六劫。当遇同学,获无漏果。今也相遇,非宿缘耶。愿师慈悲令我。尊者即度出家命圣授戒。余仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发,一时出家。
乃告弥遮迦曰:昔如来以大法眼藏密付迦叶。展转相授而至于我。我今付汝,当护念之。乃说偈曰:通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。说偈已,踊身虚空,作十八变。火光三昧自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利。于班茶山中起塔供养。即庄王七年己丑岁也。
○卷一弥遮迦
第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已游化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云:叹曰:斯道人气也。必有大士,为吾法嗣。乃入城,于鹧铗间有一人。手持酒器逆而问曰:师何方而来,欲往何所。师曰:従自心来,欲往无处。曰:识我手中物否?师曰:此是触器而负净者。曰:师还识我否?师曰:我即不识识即非我。又谓曰:汝试自称名氏。吾当后示本因。彼人说偈而答:我従,至于生此国。本姓颇罗堕,名字婆须蜜。
师曰:我师提多迦说。世尊昔游北印度,语阿难言:此国中吾灭后三百年。有一圣人。姓颇罗堕名婆须蜜。而于禅祖当获第七。世尊记汝,汝应出家。彼乃置器礼师侧立而言曰:我思往劫尝作檀那。献一如来宝座。彼佛记我云:汝于贤劫释迦法中宣传至教。今符师说,愿加度脱。
师即与披剃复圆戒相。乃告之曰:正法眼藏今付于汝。勿令断绝。乃说偈曰:无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。
师说偈已,入师子奋迅三昧。踊身虚空,高七多罗树。却复本坐,化火自焚。婆须蜜收灵骨,贮七宝函。建浮图问于上级。即襄王十七年甲申岁也。
○卷一婆须蜜
第七祖婆须蜜者。北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣,执酒器。游行里闬,或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者。宣如来往志,自省前缘。投器出家,授法行化。至迦摩罗国,广兴佛事。于法座前,忽有一智者。自称:我名佛陀难提。今与师论义。师曰:仁者,论即不义,义即不论。若拟论义,终非义论。难提知师义胜,心即钦伏。曰:我愿求道,沾味。尊者遂与剃度而授具戒。复告之曰:如来正法眼藏,我今付汝。汝当护持。乃说偈曰:心同虚空界,示等虚空法。虚空时,无是无非法。
尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。俱来作礼,而说偈言:贤劫众圣祖,而当第七位。尊者哀念我,请为宣佛地。尊者従三昧起。示众云:我所得法,而非有故。若识佛地,离有无故。说此语已。还入三昧,示涅槃相。难提即于本坐起七宝塔。以葬全身。即定王十九年辛未岁也。
○卷一佛陀难提
第八祖佛陀难提者,迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻辩捷无碍。初遇婆须蜜尊者出家受教。既而领徒行化。至提伽国城毗舍罗家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰:此家当有圣人。口无言说真大乘器。不行四衢知触秽耳。言讫,长者出致礼,问何所须。尊者曰:我求侍者。曰:我有一子,名伏驮蜜多。年已五十。口未曾言足未曾履。尊者曰:如汝所说,真吾弟子。尊者见之遽起。而说偈曰:父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁为最道者。尊者以偈答曰:汝言与心亲,父母非可比。汝行与道合,诸即是。外求有相佛,与汝不相似。欲识汝本心,非合亦非离。伏驮蜜多闻师妙偈。便行七步。
师曰:此子昔曾值佛。悲愿广大。虑父母难舍。故不言不履耳。时长者遂舍令出家。尊者寻授具戒。复告之曰:我今以如来正法眼藏付嘱于汝。勿令断绝。乃说偈曰:虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。伏驮蜜多承师付嘱。以偈赞曰:我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。
尔时尊者佛陀难提,即现神变。却复本坐,俨然寂灭。众兴宝塔葬其全身。即景王十二年丙寅岁也。
○卷一伏驮蜜
第九祖伏驮蜜多者。提伽国人。姓毗舍罗。既受佛陀难提付嘱。后至中印度行化。时有长者香盖,携一子而来。瞻礼尊者曰:此子处胎六十岁,因号难生。复尝会一仙者。谓此儿非凡,当为法器。今遇尊者,可令出家。尊者即与落发授戒。羯磨之际,祥光烛座。仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲。既而师告曰:如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈曰:真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。尊者付法已。即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维真体。收舍利,建塔于那烂陀寺。即敬王三十五年甲寅岁也。
○卷一胁尊者
第十祖胁尊者。中印度人也。本名难生。初尊者将诞,父梦一白象。背有宝座座上安一明珠。従门而入,光照四众。既觉遂生。后值伏驮尊者。执侍左右,未尝睡眠。谓其胁不至席。遂号胁尊者焉。初至华氏国,憩一树下。右手指地而告众曰:此地变金色,当有圣人入会。言讫,即变金色。时有长者子富那夜奢,合掌前立。尊者问:汝従何来。夜奢曰:我心非往。尊者曰:汝何处住。曰:我心非止。尊者曰:汝不定耶。曰:诸佛亦然。尊者曰:汝非诸佛。曰:诸佛亦非尊者。
因说偈曰:此地变金色,预知于圣至。当坐菩提树,觉华而成已。夜奢复说偈曰:师坐金色地,常说真实义。回光而照我,令入三摩谛。尊者知其意。即度出家,复具戒品。乃告之曰:如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈言:真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。尊者付法已。即现神变而入涅槃。化火自焚。四众各以衣巳(得古反)盛舍利。随处兴塔而供养之。即贞王二十二年己亥岁也。
○卷一富那夜奢
第十一祖富那夜奢者。华氏国人也。姓瞿昙氏父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗奈国。有马鸣大士迎而作礼。因问曰:我欲识佛,何者即是。师曰:汝欲识佛,不识者是。曰:佛既不识,焉知是乎。师曰:既不识佛,焉知不是。曰:此是锯义。师曰:彼是木义。复问:锯义者何。曰:与师平出。又问:木义者何。师曰:汝被我解。马鸣豁然省悟,稽首归依。遂求剃度。师谓众曰:此大士者,昔为毗舍离国王。其国有一类人如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋悲鸣,因号马鸣焉。如来记云:吾灭度后六百年。当有贤者马鸣。于波罗奈国摧伏异道。度人无量,继吾传化。今正是时。
即告之曰:如来大法眼藏今付于汝。即说偈曰:迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。尊者付法已。即现神变,湛然圆寂。众兴宝塔以拥全身。即安王十四年戊戌岁也。
○卷一马鸣
第十二祖马鸣大士者。波罗奈国人也。亦名功胜。以有作无作诸功德最为殊胜,故名焉。既受法于夜奢尊者。后于华氏国转妙法轮。忽有老人坐前仆地。师谓众曰:此非庸流,当有异相。言讫不见。俄従地踊出一金色人。复化为女子。右手指师而说偈曰:稽首长老尊。当受如来记。今于此地上,宣通第一义。说偈已,瞥然不见。师曰:将有魔来与吾校力。有顷风雨暴至,天地晦冥。师曰:魔之来信矣吾当除之。即指空中,现一大金龙。奋发威神,震动山岳。师俨然于坐,魔事随灭。
经七日,有一小虫。大若桀螟,潜形坐下。师以手取之,示众曰:斯乃魔之所变,盗听吾法耳。乃放之令去,魔不能动。师告之曰:汝但归依三宝,即得神通。遂复本形,作礼忏悔。师问曰:汝名谁耶,眷属多少。曰:我名迦毗摩罗。有三千眷属。师曰:汝尽神力,变化若何。曰:我化巨海极为小事。师曰:汝化性海得否。曰:何谓性海,我未尝知。师即为说性海云:山河大地皆依建立。三昧六神通,由兹发现。迦毗摩罗闻言:遂发。与徒众三千俱求剃度。
师乃召五百罗汉与授具戒。复告之曰:如来大法眼藏今当付汝。汝听偈言:隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。
付法已,即入龙奋迅三昧。挺身空中,如日轮相,然后示灭。四众以真体藏之龙龛。即显王三十七年甲午岁也。
○卷一迦毗摩罗
第十三祖迦毗摩罗者。华氏国人也。初为外道。有徒三千,通诸异论。后于马鸣尊者得法。领徒至西印度。彼有太子,名云。仰尊者名,请于宫中供养。尊者曰:如来有教。不得亲近国王大臣权势之家。太子曰:今我国城之北有大山焉。山中有一石窟。师可禅寂于此否。尊者曰:诺。即入彼山。行数里,逢一大蟒。尊者直进不顾。遂盘绕师身。师因与受三归依。蟒听讫而去。
尊者将至石窟。复有一老人素服而出。合掌问讯。尊者曰:汝何所止。答曰:我昔尝为比丘。多乐寂静。有初学比丘数来请益。而我烦于应答,起嗔恨想。命终堕为蟒身。住是窟中,今已千载。适遇尊者,获闻戒法,故来谢耳。尊者问曰:此山更有何人居止。曰:北去十里。有大树,荫覆五百大龙。其树王名龙树。常为龙众说法。我亦听受耳。
尊者遂与徒众诣彼。龙树出迎尊者曰:深山孤寂,龙蟒所居。大德至尊,何往神足。师曰:吾非至尊,来访贤者。龙树默念曰:此师得决定性,明道眼否。是大圣,继真乘否。师曰:汝虽心语,吾已意知。但办出家,何虑吾之不圣。
龙树闻已悔谢。尊者即与度脱。及五百龙众俱授具戒。复告龙树曰:今以如来大法眼藏付嘱于汝。谛听偈言:非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。付法已,即现神变,化火焚身。龙树收五色舍利建塔瘗之。即赪王四十一年壬辰岁也。
○卷一龙树
第十四祖龙树尊者。西天竺国人也。亦名龙胜。始于毗罗尊者得法后。至南印度。彼国之人,多信福业。闻尊者为说妙法。递相谓曰:人有福业,第一。徒言,谁能睹之。尊者曰:汝欲见佛性,先须除我慢。彼人曰:佛性大小。尊者曰:非大非小,非广非狭。无福无报,不死不生。彼闻理胜,悉回初心。尊者复于座上现自在身。如满月轮。一切众唯闻法音,不睹师相。彼众中有长者子,名迦那提婆。谓众曰:识此相否。众曰:目所未睹,安能辨识。提婆曰:此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之。盖以无相三昧形如满月。佛性之义,廓然虚明。
言讫,轮相即隐。复居本坐,而说偈言:身现圆月相,以表诸佛体。说法无其形,用辨非声色。彼众闻偈,顿悟无生。咸愿出家,以求解脱。尊者即为剃发。命诸圣授具。
其国先有外道五千余人。作大幻术,众皆宗仰。尊者悉为化之,令归三宝。复造大智度论,中论。十二门论,垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰:如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言:为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无嗔亦无喜。
付法讫,入月轮三昧广现神变。复就本坐,凝然禅寂。迦那提婆与诸四众。共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。