规矩就是礼制。
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕，自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。
相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。
而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。
因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。
神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。
但亦不是没有缺点的。
当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。
用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。
当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。
还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。
仍旧在那里宴饮娱乐。
此即所谓：国之将亡，必有妖孽！
这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。
除了要去了禁锢恢复修为外。
亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。
而他之前之所以自信鲁公会为其请封，周王会不吝册封。
也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。
毕竟这神灵真身强是真强，但这缺陷也是真大。
面对这种新法门，由不得他们不动心。
“不过数月的时间，就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。
那这法门也就不急着散出去了。”
灵青算了一下，自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。
而鲁公与其差不多，然他先得了一个月。
这时间稍长一些，但也就两月有余。
如此算来，若是让诸侯王得了这法门，不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。