使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
安土地神咒于结坛行法时召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！
此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法，各门派的修法也不尽相同。
陶铁此时诵念，并非修炼，只是尝试唤醒体内“一点金光”护体降魔而已。
净天地神咒度人万千，本作杀鬼万千，但道门慈悲，喜愿幽众安乐。
陶铁此时所用，不求度人，不求杀鬼，只求净室之“外”，一切幽众平安喜乐，不来妨碍他采药修行。
祝香神咒作用非它，让陶铁的“关告”迳达九天而已。
玄蕴咒号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰。
所谓“外邪”，主要便是域外天魔。
八大神咒诵完，陶铁盘膝坐下，静心凝神，同时运转《太乙五行导引炼形术》之观想法与呼吸法。
导引者，导气令和，引体令柔。
《太乙五行导引炼形术》非是纯粹的静功，也不是纯粹的动功，而是动静结合的功法，由观想法、呼吸法、五行桩功三部分组成。
陶铁先运转观想法，调动精神，让自己的心境契合《太乙炼形术》的真意；
然后运转呼吸法，调整自己的呼吸节奏，让自己的气息贴近《太乙炼形术》的气息。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
万物皆有呼吸，五行之气自然也有。
待到心境契合、气息贴近，陶铁双脚轻轻一触地，平稳地站起身来。
起身的过程中陶铁的双眼闭着，循着极其玄妙的感觉，拉开架势，打起五行桩功来。
《太乙炼形术》的五行桩功与陶铁赖以完成百日筑基与炼谷化精的五禽戏颇为相似，走的都是象形路子。
只不过五行桩功相比于五禽戏，更加玄妙许多。
五行，通常以木火土金水的顺序排列。
陶铁情况特殊，当初想着先在码头上苟一苟，不想引起多少怀疑与注意，便从鸟戏开始练起。
鸟戏在五行中属金。
所以，陶铁的五行排序，便一直按照金水木火土来。
此时此刻也是如此，先从金行桩功开始练起，再转水行、木行、火行，土行。
人有三宝精气神。
观想法调和心境，针对的是“神”；呼吸法调和气息，针对的是“精”；五行桩功采五行之气为药，针对的是“气”。
随着陶铁的演练，金行之气率先从冥冥虚空之中汇聚而来。
陶铁本是顽石漏体，先天五行不全，几无仙缘，哪怕扔在五行之气极其浓郁的环境里，都无法接引五行之气。
但是陶铁以《饕餮观想法》吃下了五臭之气，与平替版的五候之气，以吃补缺，以气补气，以行补行，便可以接引五行之气了。
静室里一旁默然而立的黄君实教习，看见缓慢平和演练《太乙炼形术》的五行桩功，从金行之气开始，轮转接引五行之气的陶铁，眼中闪过一丝了然之色。
枯守传道院藏书阁三楼的裘老那句，“小君实，你要是真想小凤那个妮子，去京城找她就是了，在我这里哀怨什么？”，陡然间在黄教习心里响起。