第264章燕然城
燕然城说是城，目前其实就是用木栅栏，按照规划图围了一圈，算是城墙。施工队，主要还是在内部修建房屋。
官署、学堂、寺庙、仓库等重要建筑物都是用砖石和着水泥修筑。
方天宝和王佛陀看到了测绘局的队伍，这些上知天文下知地理的人，是普通军民能接触的最神秘的人。
山川河流，湖林矿藏，他们都能测绘勘探出来。
看得出，他们在附近勘探出煤矿和石灰矿，还有黏土，一块块烧好的砖石和石灰石，被运到城里，用于修建。
水泥有从河东太原城运了一部分上来，但是路途遥远，十分金贵。除了寺庙，只在学堂修建上有用。就算是修建官署，都没有舍得用。
“节帅愿在漠北广弘佛法，贫僧愿弃此残躯，在此地广布真言，大兴佛法。化解怨业，普渡众生。”
方天宝大吃一惊，“可是此前西夏国兴庆府高台寺高僧，道源大和尚？”
“机缘，大机缘啊，想不到在这里见到两位檀越。善哉，善哉。”
方天宝心里明白了。
过了一会，僧人出来说道：“两位请。”
道源大和尚笑了笑，指着正在修建，初见规模的寺庙说道：“我们这一脉，出自华严宗。前唐末年武宗灭佛，华严宗衰败，散落各地，以河西陇右居多。
“因果业报、转世轮回；乘佛愿力，往生净土”的教义，在河湟、陇右、河西等党项、回鹘、鲜卑、鞑靼等蕃部极受欢迎，反倒汉人对它没有太多的感受。
其它的住宅，商铺，多半是混合结构。地基是砖石，上去就是木制结构。用的富足些，一楼用砖，二三楼是木制。
当时自己还惊叹，就连佛法高深，无欲无求的道源大和尚都被侦保局给策反了，确实好本事。
刘国璋入主陕西，派人找过自己，希望“分享”一下自己在西夏的人脉。当时自己思量了几天，愿意上他的船。
“我等冒昧了，敢问大和尚，为何来了此地？”
没办法，这里地域广袤，牧民又是逐水放牧，很难定居。于是就一个家族数帐为一个单元，往上就是十几帐，几十帐为一个小部落。
心思精巧，目光长远，确实让人敬畏。
“信徒方天宝/王佛陀，拜见大和尚。”
道源六十岁左右，身形清瘦，皮肤黑红，双目有神。
豁尔豁、合剌只两部离得远，与梅里急部关系很好，与真武部关系不好也不坏。乞颜、泰赤乌、塔烈三部离真武部离得不远不近，纷争不休，最恨真武部。这次李察哥煽动，这三部非常踊跃，是敌军的主力。”
燕然城中心位置，正在修建一座寺庙，名叫弘法寺。在工地旁边，临时搭建了十余间木屋，还有几间毡包，供几十位僧侣使用。
而陇右一带，又保留着佛教东传时，遗留的原教旨义。他们吸取了这些最原始的佛教教义，开派立宗，逐渐自成一派。
“那边是学堂。即是学堂，又是医馆。教化救人，节帅善举，可绥四方。”
道源大和尚难得在这里遇到故人，一时兴起，拉着方天宝王佛陀上了阁楼。
“北面就是梅里急和萌古诸部的营地。西边是梅里急各部，在薛良哥河和勒勒豁河下游一带，分成兀洼思、麦古丹、脱脱怜、察浑四大部，下面又分二三十个部。
小部落又组成一个中部落，中部落组成大部落，大部落有了乞颜、泰赤乌等称呼。小部落有小头人，大部落有大首领。
好家伙，刘二郎把这些高僧拿捏得死死的。
“赤温、札只剌、只斤孛、弘吉剌四部与真武部离得近，百年来互相通婚，关系非常好。
东边是萌古部，在翰难河、也里古里河、海剌尔河一带。他们主要分乞颜、泰赤乌、塔烈、兀剌斥、豁尔豁、合剌只、赤温、札只剌、只斤孛、弘吉剌十部。”
方天宝知道道源大和尚他们一脉的来历。
方天宝和王佛陀信佛，自然要先去朝拜一番。
刘二郎目光狠毒啊，布下一盘大棋，不仅诱使西夏高僧们帮其骗走了李乾顺，助其收复灵武旧地，现在还能帮忙教化漠北荒蛮部众。
《开宝藏经》传播四方，我等以《大藏经》为根本，在‘法界缘起，圆融无碍’的基础上，大讲‘因果业报、转世轮回；乘佛愿力，往生净土’。自此，我等自称大藏宗，在河湟、陇右、河西等地广受香火。