然后旁边有一位老先生问道，“那你觉得是何人所作？能临摹王献之的人想来也不会是籍籍无名之辈菜才对。”
端木赐看着这张字帖，思索了一下，“从这张麻纸的纸质来看，这张字帖出现的时间最晚不过唐代，而看旁边的藏家印章，最早的也不过是唐代诗人白居易，由此可以初步判定此贴出现时间为唐代。更何况此贴如果真为王献之所亲笔，那之后的数百年时间怎么可能没有藏家题跋印章，只迟迟地便宜了白乐天？”
众人看了看，又想了想，然后点点头，算是勉强认可了端木赐的说法。
然后端木赐又说道，“白居易往前的唐代诸帝，唯有太宗皇帝酷爱书法，尤爱书圣，并命人大肆临摹其书贴，在这段时间理，就算有人顺手临摹了献之字帖也未可知，然后书贴随之流落民间，鱼目混珠，并且被人当做真迹流传了下来，这种可能也是有的。”
荀雍问道，“那你说这张书贴应是出自何人之手？”
端木赐道，“就唐代贞观诸臣临摹的兰亭贴来看，彼时有此笔力的不过寥寥数人而已――虞世南、褚遂良、欧阳询和冯承素，山阴伪贴，不外乎出自这几人之手罢了，不会再有别人。”
其实端木赐当然知道这张伪贴是出自于谁，毕竟他也算是目睹者。只不过他却不能这么说，因为他没有确切的证据，解释不清楚，所以就所幸的只提供几个模糊的答案，让他们自己去思考参考。
荀雍的确仔细思考参考了一下，但他得出的结论却不足以推翻已有的认知，他摇摇头，“这不够！”
不够的意思是证据不够，荀雍希望端木赐可以提出更有说服力的证据，而不只是几个流于表面的猜测之辞。
老先生们也纷纷点头，他们也觉得这几点很凭空的猜测不足以支持端木赐的论断，不足以支持他推翻历代藏家和半笔斋主人的论断。
他们的论断就是这幅字帖就是王献之的真迹！而不是别人伪作的。
唐睿则是两眼放光，仿佛又看到了端木赐出丑的希望……
危月却是喝了一口侍者端上来的茶，信阳的毛尖，入喉的时候暖烫得很舒服。他可是一点都不担心，身为端木赐密友的他相信端木赐的手段，绝不至于连这点场面都对付不了。
这只是小场面而已。
端木赐想了一下，冯承素和他的关系非常一般，不过点头之交而已，就算是他的书法其实在端木赐的眼里也并没有太高的境界，所以也就并没有收藏有他的笔墨，否则的话就可以拿出来做个对比验证了。
只不过端木赐虽然没有冯承素的，但他有王献之的啊！
而且还是这么的巧......
所以他顿了一下，说，“因为真迹在我这里。”
……
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