他……刚才到底发生了什么事？
秋云裳有些复杂地看着凌云背影。
不可否认，这样的凌云，非常吸引人。
就比如说很简单的行走。
过去，不管有意无意，凌云他总会本能的走在秋云裳身后大概半尺的位置，而那个位置，也恰好将他置于秋云裳能够保护到他的最快反应速度范围之内。
而现在，他却走在了前头。
这只是短短的一小步，在秋云裳看来，却是一大步。
过去的他，虽然性格已经被各种各样的奇诡经历锻炼得极为坚韧了，但是，骨子里仍旧有那么一份可能连他自己都无法察觉的自卑，不自信。
没办法，他遇到的人都不是普通人类，就算最靠近现实世界的海蛇等人都属于第三世界的。相比之下，他就显得极其渺小。
这也是他之前说出自己不像主角那段话的原因所在。
不管发生了什么事，至少……现在的他，应该比之前更有自信面对未来的所有变故了，也算是一件好事吧，更甚还正了心……
或许，我可以让他修真儒之道？
这个念头只不过刚刚兴起，秋云裳就摇头将之扔出脑海。
真儒一道并不是谁都能修的，它最重骨气，骨与气是分开的，骨为先，气为后，所谓骨，即傲骨，也可谓诤诤铁骨，这个最为重要，浩然正意非傲骨者不可承载，一旦骨不正，则浩然正意会直接将这个人压垮，不是字面意义上的压垮，而是从精神层面上的垮塌，毕竟，这浩然正意那是天地于最初始定下的阴阳之分而化出来的自然本意，至于气，则是次要。
事实上，有骨即有气，有气者不一定有骨，这样的例子在炎黄历史上同样比比皆是。
比如朱熹朱子，以一已之力开继了儒之理学，然而，徒具其气而无骨，其自身问题多多，诟病多多，就连理学，也失了儒之本意，以至于到后现代，儒之一词被贬为腐儒，酸儒，百无一用是书生等等，其与朱熹理学不无关系，当然，还有明之一朝东林党的推波助澜以及清之一朝歪曲之故。
按秋长天的话来说，真儒一道，在汉唐之际是最得其神的。
汉之一朝，初以黄老学派修养生息，而后，改为公羊学派，这一派就极具真儒骨气，信奉的是十世之仇犹可报之，信奉的是孔子的以德报德，以怨还怨那一套，这才有了班定远一人平西域，这才有了陈汤的那句话，这才有独汉以强亡，这才有了后世但凡夸人都会带上‘好汉’二字。
可惜，有晋一朝断了其理念，接踵而至的五胡乱华被打断了脊梁，转而弄出了一套什么以德服人，以礼仪去面对不开化的异族，意图和异族讲礼……
后来有唐一朝，真儒再兴，这一朝秉承着真儒一道的兼收并蓄，信奉的是入炎黄者炎黄之，以至于盛唐名将，十之有二都是异族之将。
比如高仙芝，比如黑齿常之，比如哥舒翰……
可惜安史之乱太过深刻，以至于这个理念慢慢转变为非我族类，其心必异，自宋，炎黄就此慢慢步入了固步自封的状态。
秋长天曾说过，若非安史之乱，炎黄史将会踏上另一个方向，这是读史以来最大遗憾，当然，那个方向没有人知道会如何，历史已经尘埃落定，今人只能学阿房宫赋上那一句话：秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
凌云虽然心气已正，但本性并无傲骨，如果让他像刘胡兰、闻一多、杨靖宇等等民族英雄那样，他绝对做不到，所以，这个念头，秋云裳也只是想想罢了。
正想着事的秋云裳倏然微顿步伐，沉声道：“等等，有声音。”
准确的是人说话的声音。
这片第二纪元城市废墟也不知其地板是用什么收音物质构造的，人行走其上根本发不出半点声音，而此时，如鬼一般死寂的废墟中，竟隐隐传来话音？
秋云裳肯定，这绝非幻觉，也不是类晶体经过凌云特殊内元引导而散出来的异像，这确实就是人的说话声音，只不过，这语调……
凌云也驻足于废墟中倾听，毕竟两人对第二纪元的了解也仅限类晶体中那管中窥豹的讯息，在这片遗迹中，鬼知道会发生什么不同寻常的事，因此，凌云还是很谨慎的。
一片死寂中果然隐约传来模糊人影，语调奇怪，总之不是汉语，也和第二纪元人类的诡异语调不同，认真听去，倒是有点像……
英……英语？