人之降生，先天一便化作四肢百骸。
而能够将自己和天地之中由先天一所化之调动起来，修行的，便被称之为修行者，作为万灵之长的人且能够调动的群体，便被称之为异人。
以此为基础，自人类有文明以来，世界各地的人类文明部落，国家，所生活在其中的异人便在如何运用，并以此来探索天地宇宙之间的奥秘产生了各种分歧，在战争之中互相交流，融合，诞生了流派。
外国的不说，就以咱们国内，最远可追溯到炎黄二帝与蚩尤争中原，商周时期阐截两教的思想从而导致的异人封神之战，先秦时期的诸子百家，到承秦制大一统的汉武帝罢黜百家，独尊儒术，这才算告一段落。
眼下整个中华异人圈里的各家各派往上追溯，都可以追溯到诸子百家时期，在这个过程中或许有没落的，断了传承的，但总能在别的地方又冒出来新的东西，而且未必就比不上过去的东西。
而各家各派也没有像先秦时期的诸子百家那样，为了争自己才是对的，才是通往大道打出狗脑子，大伙就这样相安无事的过着。
在这样大争没有，小苗头不断的形势中，位于滇地的蛊神教则成了众多主流追寻先天一本质流派中的异类。
蛊神教对于先天一有着不同的理解，异人圈子里的主流世界观乃先天一演化出世间万物，异人的修行便是不断锤炼己身，感悟天地，去理解先天一的存在。
但在蛊神教的教义里，世间万物皆由蛊神所化，万物生灵包括人在内不过是蛊神所分化出来的蛊虫罢了，人，便是蛊。
而蛊神教的宗旨，便是通过将人以养蛊的方式，不断吞杀，淘汰，从而诞生出一个无限靠近于蛊神的蛊王，以这个蛊王为容器迎接蛊神的降临！
中马城这座充满罪恶的军事城堡内，此时的王一代替四位开启奇门阵法的诸葛家术士，在那里帮他们站在奇门中宫之位，维持着奇门阵法。
有着王一这个大能镇场站中宫，四位诸葛家的术士也能放开手脚，在奇门阵局的其他方位上，将自己所擅长的术法施展出来，应对对方的攻击。
而现在的情况随着这些鬼子兵体内的蛊虫发作，形势发生了变化。
以王一站中宫的奇门阵局为防线，四位放开手脚的诸葛家术士施展着自己所擅长的术法进行对敌，而本该近身搏杀的唐门众人，三一弟子，斩鬼三小只，陈真，高飞却只能依托奇门阵局，给四位诸葛家术士打下手。
这些失去生命，被体内蛊虫支配行动的鬼子兵以这种放弃自身火力优势，采取这种野兽冲锋的方式冲击过来后，反倒让本就处于人数劣势的王一他们感到了棘手。
早年便参与过灭蛊神教行动的大老爷也在说明蛊神教的宗旨，以及为何要这般不与这些蛊虫入脑鬼子兵近身搏杀的原因。