“虽然我没有玩过太多游戏，现在市面上也很少会有那些传统的游戏，大家都在乌托邦中游玩，但我也曾经历过那个游戏盛行的时代。
“刨除那些重点在于pvp，经营策略以及一些单机游戏，【崩坏】这种设定倒更像是出自那种剧情类游戏中……是二游？”
许曙忙不迭点头。
他这下是真服了。
薛定谔的思维虽然跳跃并且有些离奇，但是许曙也不是什么简单的家伙。
他居然能完全跟上薛定谔的整个思维逻辑。
“嗯……二游……这倒是经典。
“我曾经也游玩过几部二游，虽然不清楚我们世界的二游和你们世界的二游有什么差别，但听你刚刚的话，我想应该没什么太大的差距。
“寻常二游的背景设定看似很复杂，实际上也就是一套死板的模板。
“创造一种凭空而来的灾难，筛选一些会让人心生好感，甚至为之怜惜的角色，再以斗蛐蛐的模式让这些角色与灾难进行厮杀……”
许曙不敢说话。
薛定谔说的已经很给面子了，只是把这些公式化的设定说成是赛博斗蛐蛐。
如果薛定谔不给面子点，或者阴阳怪气点，那她说出口的可就……
【“你不过只是创造了一种灾难，然后再逼着一群本来可以过上美好生活的人不得不去以命相搏，然后自顾自的觉得这个故事很深刻，很美好而已。”】
说的再难听点，这群人到底是抱着一种怎样的心态去撰写出这份灾难？又是以怎样的想法让这些灾难降临在那些角色的身上？
是试图用苦难作为反差来刻意凸显那个角色的闪光点吗？
可是如果没有那些灾难，难道那个角色就没有这样的优点了吗？
那应该被歌颂的到底是“造就”了一切的苦难，还是那个在苦难中挺了过来的人？
必然是人！
苦难从来都只会杀死一些人，折磨一些人，害的一些人不得不抛弃一些“我本可以”的东西。
它不是什么丰功伟绩，也不值得歌颂。
甚至——苦难不值得被铭记。
我们铭记苦难，是为了不再重蹈覆辙，我们抗争苦难，并不是在借着苦难塑炼自己。
在修身修己的道路上，人类的所有努力都是在“证明”。
我向来如此。
即便我失去了赖以为生的一切，即便我身处完全陌生的环境，即便我从头再来一次，我会成为什么样的人，生来就已经注定。
世界能做的只有杀死我，世界从不能改变我。
真“狂”啊……你们未来城的人……
尽管许曙很早就对未来城的这些人有判断，可时至今日，许曙还是觉得这些家伙的思维实在是有些……反直觉。
按理来说，生存才是人类的第一需求，所以几乎整个社会都在告诉踏入社会的新人，说：为了活着，差不多就得了。
《活着》，这是一部毋庸置疑的旷世神作。
一个普通人，跌跌撞撞地消磨了自己的一生，失去了父母，失去了妻子，失去了儿女，失去了几乎所有能失去的东西，最后只剩下他自己，和一头老牛。
他没有做什么惊天动地的事，没有改变世界，没有留下什么值得被写进历史书的名字。
他只是活着。