不过既然刘兴扬说了，明面上的猴子不是陆瑾、方洞天要让他找的猴子，那唐牧之也对摸这些猴子没什么兴趣，反倒是诸葛栱在经过山门的时候特地过去摸了一把。
穿过山门，刘兴扬一边向唐牧之和诸葛栱两人讲解白云观的布局和各个大殿供奉的神仙，虽然这些他们两个作为圈内人基本都清楚。
依次介绍完三官殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂和邱祖殿，刘兴扬正要带他们到达此行的目的地三清阁的时候，唐牧之却向刘兴扬要了香奉给了龙门始祖丘处机真人，诸葛栱有些不解，明明之前经过那么多殿堂，怎么唐牧之偏就给丘处机真人上香呢。
唐牧之解释说认识一位姓邱的高道，一直在四姑娘山附近隐居，隐居前杀过侵略者，之后又救助当地藏族同胞无数，惋惜的是这位道长前两年已经羽化了，曾经也是有恩于他。
这位老道长曾经乃是随山派弟子，追根朔源其祖师和这位长春真人丘处机一样，都是王重阳弟子。加之邱老道和丘真人同姓，故而值得一拜。
这里要说明一点，那就是长春真人到底姓“邱”还是姓“丘”？其实他本来是姓“丘”的，只不过后来国内兴修孔庙，丘姓之人犯了孔丘的避讳，所以在许多朝代都有命臣庶回避孔丘之名，域内“丘”姓改“邱”姓的，所以说这两人同姓没什么不对。
诸葛栱听完之后肃然起敬，三人在邱祖殿逗留了一会儿，刘兴扬终于将他们带到了邱祖殿后的三清阁四御殿。
白云观供奉三清和四御的场所建在同一个阁楼，上面是三清阁，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊；下面是四御殿，供奉中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
四御殿所设为清代中期泥塑金漆沥粉造像，殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造。香炉造型浑厚，周身凋铸着精美的云龙图桉，共有四十三条金龙。
四御这类神仙名号太大，根本用不着刘兴扬介绍，三清阁则是方洞天点名要他们焚香拜的神明，想来也是“找三猴”游戏的开端，所以三人在外边多等了等，等三清阁游客都下来的时候，刘兴扬便带他们上去。
三清阁内放置的是明朝宣德年间塑造的三清像，高两米余，神态安详超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴——这些倒是和此前各大殿内的神像大差不差，但值得唐牧之和诸葛栱两人注意的是，他们第一眼就发现了，放置在三清像两侧的两个大白瓷瓶，居然都是法器！
唐牧之笑道：“嚯，一直有传言说全真派和武侯派是如今炼器师最多的门派。不过刘道长啊，你们还真是财大气粗，就这么把法器摆在来来往往都是游客的地方。诸葛老哥，我在兰溪怎么就没见过这种状况呢？”
诸葛栱无奈道：“能放在明处的法器，而且还在白云观内部深处，你就是把全天下最厉害的神偷找来也未必取得走吧？而且正常人应该也不会觊觎这有一人大的瓶子。还有啊，我们武侯派吧，擅长的其实是神机啦。”