破戒点头，如雷贯耳，烈火真金这个词无论是在道家还是佛家又或者是儒家都是一个非常醒目的词。
烈火真金，解释为真金不惧火炼，在烈火中可以家别出真正的黄金，当然，这是字面意思，而内在意思为对人的考验，承受得住洗礼，方为真。
老僧竺法兰继续微笑，又道:“那你又可曾听闻烈火真经，烈火的烈，烈火的或，真假的真，经书的经。”
破戒摇头，未曾听过，但却丝毫不怀疑这个词的存在。
由此，老僧便为破戒讲了一个故事，一个千年前，当竺法兰和同门摄摩腾一起来到中原传佛法时遇到的一件事情。
当时，在洛阳，不，应该说国，皆信奉儒、道，对于外来的佛持怀疑否定态度，由此可见，佛、儒、道三教乃是竞争者，因此，便展开了一次大法会，上至明帝下至百姓，满城轰动。
那这所谓的大法会究竟如何展开，难道只是论道？当然不是，因为若是论道，恐怕是分不出绝对胜负，针对于每个问题，每个事件，每一教都有自己的独到解说，并且没有漏洞，因此无法分出上下。
正当三方僵持不下，说不出决胜方法时台下有一良民大胆发言，明帝允诺他若是方法好有赏赐，而若是不好，也不会怪罪，于是这个良民便大胆发言，他的方法很简单，那就是以火炼真经。
简单来说，就是用烈火焚烧三教真经，看究竟是哪一方的真经能够坚持到最后，此言一出，明帝大悦，赏银三百两。
结果台下一片哗然，这方法也太荒唐了吧，都是用纸张做的书，怎么可能经得住烈火的焚烧，这方法只有傻子才会觉得好，当然，他们不敢说，因为觉得这个方法好的是明帝。
明帝哪里不知此法荒唐，但他需要这个良民和这个荒唐的方法。
可能有人要问，既然国都信奉儒、道，为什么明帝不直接否决佛的存在？这里面的原因关系错综驳杂，可能是国百姓的质疑，也许是明帝不想儒、道独大，究竟是什么原因，谁又知道呢？
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