要知道，在最初的佛法精要中，写明了出家人应动口不动手，即便挨打也不能还手，所以在菩提达摩之前，和尚就是只会念经的和尚，和儒家一样，手无缚鸡之力，任人宰割，到最后也就只能动动嘴皮子，可以说活在社会的最底层。
毕竟，空有道理而无拳头，你说了，谁听？
所以菩提达摩便在达摩洞中闭关九年，苦思冥想，应该如何继续修佛。
身为一个佛者，已经修有高深的佛法，他可以用一张嘴教化他人，渡化他人，但若碰到恶人，无法用这张嘴去渡化，那当如何是好？是眼睁睁的看着他沉沦？还是说眼不见为净？无论是前者还是后者，皆是违了佛法，蒙了本心，所以，他必须能做点什么。
佛法要求佛者不得有害人之心，不得有伤人之心，也就是说，你不能想着伤害别人，也不能有真的伤害别人，那么问题又来了，如果别人想伤害你，真的来伤害你，那你怎么？只能等死，而不能做出什么正当防卫？
如果说，你为了佛法，为了大义，你甘愿牺牲，那你日后还怎么去渡化他人？你还未修成佛，难道去阴曹地府修佛？怎么去西天极乐世界？再者，那害了你的人，谁去渡他？他害了你，即便你不怨他，他也是罪孽深重，也就是说，因为你，他更加无法成佛，那你岂不是害了他？
这也不行，那也不行，究竟应该如何？
其实这个问题很好解决，但菩提达摩即便是整日苦思冥想，还是不知道该如何解决。
即便是聪明的人也有烦恼。
于是，这一想就是九年，最终他还是没有任何头绪，而这时，门下弟子传来消息，世态炎凉，动荡不安，国家因为要打仗，很多修佛的和尚也被抓去充当壮丁，逼着他们上阵杀敌，结果没有任何悬念，只知道念经诵佛的和尚完没有战斗力，一个照面就已经人头落地，还未见到佛祖，就已经下了九泉。
那一日，菩提达摩明悟了，既然不能攻，那便防守，既然不能害人，那就护身，既然不能伤人，那就自卫。
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