“要是都是说得好听，做起事情来，虎头蛇尾，贫道看来，就跟那些治标不治本，顾头不顾尾的庸医一模一样。”
孙真人敲打李郸道：“光是这么一件事情，做成了，你也够做天医院的一科之长了。”
李郸道恍然大悟，自己最近都忙着勾心斗角去了，哪里明白什么是主线任务，什么是支线任务。
这本书的名字叫成为了道医之后，不是成为了城隍之后。
孙真人见李郸道醒悟过来，不由得点头。
随后李郸道又请着孙真人到家里去。
老爷子见了孙真人十分亲切，又聊着养生秘术。
李郸道就主动下厨，弄了好些个精细的菜肴出来。
等着晚上，孙真人便给李郸道传经授法。
上次孙真人传了李郸道一本《三皇经》秘本，还给李郸道解读了，教李郸道修炼洞神之道。
现在李郸道入手修行洞玄之道，孙真人也要授一部经文给李郸道。
那就是《太上洞玄灵宝无量度人上品经》简称《度人经》
此经李郸道并不陌生，前世就多有拜读。
洞玄灵宝是十部之总题，可谓是洞玄部第一大经卷。此经有诸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。
如东亶娄六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃无六十四字存念法……
跟着孙真人学习此经，李郸道对着此经也有了一定认识。
《太上洞玄灵宝无量度人上品经》包含了道教对天地生成之说的认识，也包含了三界十方自然变化之理。
从“五文开廓，普殖神灵”展开演说，说明人神共合，“无文不光，不文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生”的妙理。
其后是三界十方诸神之名，从“诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章”可以借来神力。
其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道贵生，无量度人”。
只见孙真人对着李郸道讲述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若观火”来形容它的境界。”
“玄本指黑色，引申为微妙无形，虚空妙有。”
“洞玄又是三洞真经中的一部，洞玄之教以教主灵宝君为迹，以赤混太无元，无上玉虚之气为本。”
“所谓“赤混太无元”，指的是天地形成前的混沌状态。“无上玉虚之气”即先天一气。”
“此经和你的理念倒是一样，先是自度，再是度人。”
李郸道一听，怎么跟着大乘佛法的路数一样。不过想想，大乘佛法本就是佛门吸收了中原文化之后衍生的佛门教派，以禅宗为首，跟原本的佛门思想可谓是打不着多少干系。
而且确实跟着自己的修道理念差不多，人能弘道，道亦弘人。道不远于人，而人自远道也。
先度自己，再度他人，穷则独善其身，达则兼济天下。
没有毛病。李郸道跟着听法，而不止李郸道听法，叫花鸡，乃至青耕鸟他们都在乖乖听法。