石二郎从前家里精穷，和寡母刘氏住在乡下的茅草房里，起初是给人当佃户，后来就在扬州城里给人打零工。
判断一个人的真实性情也许不是很容易，那需要时间来验证，但是也有一个简单取巧的法子，那就是看他交往的朋友都是些什么人。
秦暖知道石二郎的不少朋友也是打零工的，同时也是街面上的“闲人”，所谓“闲人”也就是后世所说的“小混混”或者说“地痞”，甚至石二郎本身都算是个“闲人”。
话说物以类聚，人以群分，能和一帮“闲人”成为朋友的，这人会是憨厚老实的本分人吗？
只有秦氏相信石二郎是个老实人，当然秦氏也不知道这些情况，街坊邻居也不会巴巴跑到秦氏面前去说嘴，毕竟当初，秦氏一家是外来人口，而石二郎却是本地人士，而且他还有那样一帮朋友，谁会来多事地对秦氏说石二郎不好？
而精明的静悯仙姑，那时候已经出家，刚刚打开局面，忙着与扬州城中等层次的夫人们认识和交往，并努力与上层的夫人们搭上关系，可能没有注意这些底层的小人物，或许有所发觉，也不认为石二郎这种小虾米敢不老实，敢起什么二心，一个赘婿而已，身板好，对女儿一心，乖顺听话就行。或许静悯仙姑还认为秦氏招赘这样一个人，也不错，至少街面上的闲人们是不会去骚扰秦氏的，毕竟秦氏的样貌还是很招人的，还是个年轻“寡/妇”，招个夫婿在家，屋里有个男人要安全和安静多了！
静悯仙姑当初是怎么想的，秦暖不可知，只能推测一二，可天有不测风云，大概静悯仙姑也不知道自己会走得这么快！
总之，安静的时光似乎又要结束了。
秦氏一家赶到白梨观，观中正在为仙姑做小殓。
静悯仙姑和安妪两人的遗体，已经被仙姑的弟子们沐浴干净，收拾得容颜如生，换上了齐整的衣袜冠巾，安放在道观中的升遐院，仙姑的衣佩符箓在左肘，铃印在右肘，下衾上被，身体的东面当肩供着白粥。一切都按照仪戒做得规矩庄肃，弟子们正在旁念着经文。
观主静慈仙姑是个年过花甲的老人，头发花白，颤巍巍地拄着杖，正准备宣读祭文。
作为已经出家的仙姑，按理说已不是红尘中人，与俗世中的家人其实是脱离了关系的，秦氏等人再伤心，也只能排在最后，能奉上的只能是一柱清香和眼泪。
祭文宣读完毕，小殓奠算完成。接下来便是迎送前来吊丧的宾客，以及隔日的大殓。不过这些都没有秦氏一家什么事，都只能是观中的仙姑们操持。
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关于道士的丧葬规仪，作者菌是去查了资料的，还花了rmb去别人网站下了这方面的论文来看。看，我多么用心！求支持！