在开会的地方铭刻特殊阵纹，就像元妃在宫殿盖一式神通那样，先将「场所」限定，与会众人事先会收到一枚符篆，验明正身。
这样，便能区分开寻常元神出窍，以及参与会议的元神出窍。
未来律法如何规范那是未来要考虑的事情。
当下也不过将之放入预案。
——先排队。
在识天四境与元神出窍一事商议完后，众人这才从基础，也就是「武骨」开始，对圣无殛这套成果进行推衍与印证。
主要是对行气路线等方面，要么修改，要么进行注解，包括注意事项等等一应俱全。
看上去比被圣无殛折腾出来时要完善太多。
只是一个境界，单那些注解就够稷下学宫学子开个课题，保自己安稳结业，平步青云。
成就「先天」则要修「五气朝元」，关于五气的选取、配比等等。虽然每个人情况不同，但仍旧能拿出一个普及性最高的模板，仅需修行者根据自身情况，对它进行微调，只要能惠及绝大多数人就算取得成功。
五气修行至顶便是「极元」，到了这步，与其说讨论不如说是论道。
抛开苍皇、元妃以及武神三人不谈，与会者能修者筑天境，大多身负极元，就算没有，他们也知道自己的路要如何走，谁都无法指点谁接下来的路怎么走。
所以才要论道，彼此灵感碰撞，将淬炼极元的方法根据实际情况进行改进。
若是无法驾驭极元，自身境界自然无法登临绝巅。
极元，同样可以精进，可以有高下之分。
这就是特殊状态与性质间的差距。
元妃的极元，叫做「西华至妙之气」，是苍皇亲自取的名字。
与剑风云、天扇子所负之太真一气不同，虽然同样有天窍秘境的机缘，甚至，它便是脱胎于太真一气，但终究代表不同的特质。
太真一气与道常无始真元，皆是拥有特殊性质的「极元」。
苍皇曾尝试将「天元一炁」升华，以先天玄黄不灭体的强度，以他如今的境界，「神元」只会是助力而不会是负担。
最终，得到了名为「玄穹八素上皇道炁」的产物，成就圣天。
名字是众人共同商榷。
所谓“上”者，至尊也，上皇即为天帝，监照下土，天下戴之。简称「上皇道炁」，其他名词皆为修饰词。
神元对天地而言是一种大补品，可以填补圆满其源。
姬青阳因此进一步印证妙始劫的限制。
与之相应，在圣无殛的设想应验后，众人真正明白了「神元」存在的限制，苍皇与元妃亦将先前所得，与众人分享。
每个修成筑天境的太易绝巅，都可能在修行中的灵光一闪之下，成就神元。
把性命搭进去未免不值。
随后，众人又将皇儒无上的成果拿出，与道皇的成果互相印证，前者在儒门的努力下，已经相当完善。
两者的侧重点不同，成就不同。
识天四境乃是「识海梦境」雏形，书山学海却是「原始天地」雏形，但它们的最终成就，皆是洞天秘境。
被放在一起就是解决可能存在的冲突。