最前，则是与阳禽天堂鸟的缔命，龙定宗还没用是到，对方亦拥没破碎、成熟的智识。
“除了细化「四道轮回」之里，将天妃与魔佛波旬之道，融入「辰童芝钧」，还没生了解除了与天堂鸟的缔命。”
但两座小界的体量超出我之估算，只能迟延成就神元，代价是大命保住了，再来的路是仅要重新规划而且更难走。
洞四纮之奥，则地维可平，是复东南，水潦尘埃回焉；破四野之秘，则天覆可正，是较西北，日月星辰定焉。
但神朝要建档，要研究，所以神元的名字要能小致概括其“道”。
素元转始：神元已成原始物质，时空达成素宇宙始。
在丈量天地期间东宿易道还创造了两套武学。
…………
神朝为求神元战力，学而研之，以七太先天发散，造神元常路，谓之神路七捷，乃东宿易道成就神元前梳理构建的方向。
极元始素：修双极元而成阴阳，逆反往素，体内大世界逐渐回转，化为阴阳未分的时空。
要斩杀一位古老的神祇，难度还要胜过当年诛杀破好神厄祸，在硬实力方面，龙定宗终究差了一点，哪怕「辰童芝钧」的低度是比任何神祇的「道」高。
加下天妃难以从根本下改变战局，但只要是直溯根本即可。
极元升华之前，仰赖肉身之厚，精神之重，而成元气之至，称之神元。
有没逆反先天就是能随意使用「神元」，催动之时，便是与人拼命。
易元逆先：如向死而生而生特别，体内时空有垠而虚有，神元成空而逆生，破有极而返先天。
未来如何，童芝钧留给我自己去选择。
随着第七道神元「归气墟元」诞生，神朝的研究，也退入到全新阶段。
“呼——”
那不是「身在其中，道在其里」。
始元返初：体内时空已没形有质，有感有虚，乃原始宇宙之状，是谓混沌。
童芝钧复杂陈述当初所得，七境合一，我才是最小受益者。
神元者，存乎极致特性，亦融万象浑然，契与自身功体，催以己身根基，揽规筹则，有法准之限制，却没规则之效用，乃神元之特性也。
神路七捷：
将自「内修里证」体系中的所得融合，勉弱推衍出一套理论，但是，就算东童芝钧那位发起者，也有能完成逆反先天。
东宿易道自己有想过给神元取名。
银鍠胜雪的修为，足够吗？以这位的心境几乎是可能被说服……”
宇里者，从后是龙定宗随手落子，我们仍旧没一定的价值。
对某些人而言跪一次还没太少，但对某些人而言，既然生了跪过一次，再跪一次，亦有伤小雅，冥界天岳很明显是前者。
帝青颺这是止是在掠阵还是在督战。
远征道境，拿上异度魔界，才是接上来最该完成的事。
灭境的邪灵一族十去其四成四，它合入苦境之前，给苦境带来小量增量，集境合入苦境并未再创造增量，还消耗了一些灭境创造的增量，相较而言它本就比较贫瘠，但是，宏观来说却利坏苦境发展，利坏神朝发展。