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第六十五章:五德,最后的九百年

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  具体是将什么证出来,就算三人中境界最高的玉冰莹,都看不出来,但她能够推测出来,因为姬青阳一路行来有迹可循。

  与天地有功,乃有功德加身;

  行教化之事,乃有道德加身;

  兴文明平乱世,有圣德加身;

  继承先人遗志,有阴德加身;

  顺人心济天下,有福德加身。

  虽然经常将「五德」概括为「圣德」来对帝青颺进行描述,该分开时还是要分开。

  看似是一块好用的招牌,实则对当事人的要求极高,五德圣皇,不单是招牌,地纪发展到这一步「五德」早该圆满。

  然后呢?

  姬青阳的选择是将它,或者说它们,借助证道真仙的仪轨证出来。

  将用以自我约束的「德」具现,使之能作为一大标准,就算不是绝对标准,作为相对标准也足够。

  只要轩辕神朝后续的帝皇做到五德兼备,再差又能差到哪里?这道保险非常重要,因为个人经历不同,后来者不见得能将他们的理想、信念原封不动接住。

  胸襟,魄力,执行力,创造力……

  缺一不可。

  像香六牙会经常自我反思,时代能发展至如今这样模样,自己发挥了多少作用?答案是没有多少,自己只是在正确的时间走上正确的道路。

  这个时代正确,不代表下个时代也正确。

  站在他们这个位置不能害怕变化,要主动迎接变化,属于他们的时代即将落幕。

  最终香六牙还是说服自己,相信后来者,东龙定宗向他展现了对未来的规划,能够完美支撑起九道轮回时代,无论是个人修行还是神朝上下的秩序。

  正如五德兼备的帝青颺是一个狠人,他选择的继承人,在某方面也不遑多让,对九道轮回时代的看法、准备就是山座支持与否的标准。

  现在没人比帝青颺能做到更好,放眼将来未雨绸缪,香六牙觉得很有必要,在其他政策萧规曹随然后按时代革新、调整的前提下,最重要的可不就是「九道轮回」的发展。

  东龙定宗的《运经》能发挥一定的作用,但比起一名后辈,哪怕自己现在看好他,香六牙还是更愿意相信姬青阳。

  帝青颺唯一的缺点,能拿出来说,也就后宫规模庞大这点。

  那帝青颺荒废政务了吗?

  没有。

  在问奈何等人看来这完全不能称为缺点,团结型侧妃、技术型侧妃,都是时代的产物,为轩辕神朝减轻前进道路上的阻碍。

  在收拢民心与加强归属感等方面,发挥出举足轻重的作用,方便神朝潜移默化影响各方。

  单靠理念虽同样能达成目的,却免不了要走弯路,甚至要面对起义,或者说叛乱,多方面同时着手便不相同。不需要各族掌权者认同,只要各族绝大多数子民认同即可,「万族归人」的第一步是认同帝青颺,然后认同他的理念,最后发自内心融入轩辕神朝成为「人道」的一份子。

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