有没有交集不重要，重要的是，太曦神照旧部这一层身份，放在轩辕皇朝，属于杀一个放一个有一半漏网之鱼，全杀了没一个冤枉。
以太曦神照的威胁来说，凡其所属高过车轮者皆斩都是仁政。
能留种属于善心大发。
支持连整座境界毁灭的人绝不会是少数。
以山座为代表的这部分群体，所求从来非是一己利益，支持全灭，是进行综合考虑，做出最为稳妥的决定；剩下的人里面，有传统的不把异境人当人而是当猴子的，也有人想要通过一场战争升迁。
比如，你怎么把我的战功放你脖子上？
这都不是什么新鲜事。
两千年前，胤世五烈封印罪恶禁地，深寰地宇因此遭受无妄之灾；后来，苍皇路过阎罗鬼狱之时，曾亲自下令大军结阵犁过一遍；一手促成冥河决堤令犴妖族险些灭族；千年前与天行客等人攻入魔罗血界，是日尸骨成山，血流成河。
像远征日夜殊界、火宅佛狱这些，相较而言不算什么事。
其他大小战役忽略不计，逐鹿之战则意义比较特殊。
虽然苍皇每次都是冲着灭族、灭界去的，死在他手中的生灵不知凡几，但他反而能容人。
苦境学术界则与苍皇相反，他们之中很多人可能连鸡都没杀过，搞歧视是一套又一套，还经常会引经据典。
最经典的就是出了中原算不算人？出了神州算不算人？
姬青阳年少时这种论题就存在，论了这么多年还是谁都说服不了谁，甚至于，随着时代的推移争论愈发激烈。
尤其是轩辕皇朝建立后，神州受其影响得到空前发展。
苍皇将一切看在眼中，却未去干涉。
因为管不了。
除非用渡世三昧、神儒玄章、清都妙阙将整个宇宙洗一遍，才可能杜绝类似之事。
这种自古以来，甚至有史以来就存在的、伴随文明发展不断进化的论题，只能说，无论谁来都不好使。姬青阳自己未行差踏错，保证轩辕皇朝的主干不出问题即可。
有学派认为中原文化是宇宙文化的中心、苦境人族是最优秀的族群，认为种群之间存在天生的勤劳、聪明程度等方面的优劣差异。
此类学派，会谴责苍皇对外心慈手软，人族之外的族群没有必要存在。
也有学派相较而言没那么极端，他们认为拥有人族血脉才是人族，其他归化的族群，则划入到泛人族文化圈，归类为次民。而在这个文化圈外的就是穿衣服的猴子。
此类学派认为，没必要浪费资源给猴子，对外拓展不如在神州多开两条矿脉。
还有学派仍旧保持着多年前的传统，只有中原人才算人，四境是需要教化的蛮夷，在受教化前勉强可以归类为人，神州之外，则是没有发育完全的类人生物。
将四方武林未经教化的蛮夷归类为猴子，严谨一些，穿衣服的猴子。
就是引用沐猴而冠的典故。
三教？
三教内部的斗争更激烈。
连用什么纸写字就能骂起来，更不用说这些方面了。