拿《过秦论》举例不是很合适，但道理就是那么一个道理，问大司空这番话，在与皇朝下辖的三教等宗派势力代表开会时又说过一次。
拿来用是道理相同，并不是问奈何将轩辕皇朝比作秦。
国祚十四年，二世而亡。
就算问大司空也担不起这样的压力，历朝历代之君王皆以秦皇汉武隋炀为鉴，属于历史错题本上典型的案例，虽然也有人不当回事，不过君王不当回事臣子也得当回事，再往上那就是夏桀与商纣，总之轩辕皇朝不会像他们那样。
夏桀以昊日自居，认为自己惠泽天下，百姓面对其暴政喊出——
时日曷丧，予及汝皆亡！
正值轩辕皇朝改革的关键时期，就算问奈何反复做过推衍，与众人数次复盘，仍旧需要慎之又慎。
是日，问大司空出席皇朝「弃教存法」工作会议，发表重要讲话。
强调要全面贯彻新时代的宗派工作理论，全面贯彻皇朝的宗派工作基本方针，全面贯彻皇朝的宗派信仰自由政策，坚持轩辕皇朝宗派地纪化方向，积极引导宗派与地纪精神相适应，提高宗派自我管理水平，提高宗派事务治理法治化水平，努力开创宗派工作新局面。
更好组织和引导信教群众同广大轩辕民一同为建设地纪、贯彻地纪精神而团结奋斗。
苍皇本人并未参会。
问大司空指出，皇朝各宗派的自我教育、自我管理、自我约束皆有待加强，从严治教，与地纪日新月异的发展之间已产生矛盾，所以要带头守法遵规、实行弃教存法。
并且强调，要培养一支精通皇朝政策、贯彻地纪精神、熟悉宗派工作、善于做信教百姓工作的队伍，来接手弃教存法后的基层事务。
推动构建苍皇领导、皇朝管理、社会协同与教派自律的教派事务治理格局。
并未参会但隔空旁听的姬青阳险些没绷住。
这会议有前世的味道了。
问奈何发言，主要目的是将大方向定下，苍皇毕竟不打算赶尽杀绝，皇朝亦不打算一刀切。
后续，就是一次又一次开会，各方势力彼此之间一次又一次商议，将每一条政策定下，拿出一个相对公平，各方相对满意的结果。
姬青阳听过一场后便不再继续关注。
这年是地纪两千一百五十三年。
易天玄教堂口，大量百姓与易教成员皆向堂口外汇聚。
收到玉逍遥飞信的意琦行，甫一回来，就看到这一幕景象，然后就见到正在等着自己的一名故人，索性询问道：
“发生何事？”
背负剑匣的中年上前，见礼道：“弟子见过启明天王。”
中年乃是易天玄教剑堂堂主，当年承蒙意琦行点拨，剑道大有突破，于后续堂主竞争中十战十胜，故而与「启明天王」执弟子礼。
随后，剑堂堂主出言解释：“堂口外来了一个蓝发和尚，自称来自万圣岩大日殿，正在当路坐着。”
意琦行眉目一凛：“嗯？堵门？”
剑堂颔首道：“就是在堵门。”
得到肯定的回答后意琦行就隐约猜到，自己这次被好友给坑了。
不过，他没有追究，因为对方来自万圣岩。
意琦行询问：“他可有说为何而来？”
剑堂回答：“据他说是为最明天王而来。”
自废修为的一步莲华，加入易天玄教，与自万圣岩叛出已经没有差别。
过去没有追究，不代表不会追究。
有些事剑堂不清楚，意琦行那是一清二楚。
没办法。
在那位姐夫手下吃亏吃太多，让意琦行智识得到提升，他收到友人的书信，驾「腾雾」赶回堂口，如今看来，就是要当打手。
心中虽已明了但意琦行还是问了句：“教主不在？”