要论功力，唐成感觉扎西德巴不如自己深厚，秘法境界也不比自己更高，假如动手的话绝对斗不过自己，但这和尚在此时此地施法，却另有一番妙处，唐成以前没有见过。要是他在运转神念的话，这神念之力好像很微弱却弥漫的范围极广，借钵声的回音汇聚群山灵枢，好像是在借周围山川之灵性克服这里的冲煞之气。
山川乃天成，本来就有自成的灵性，在山中拔了一根草，第二年照样会长出来，但有时人为的破坏超越了这种自然的承受与恢复限度，便是破败生动之机。
扎西德巴接下来的施法就扰动地气了，随着千岩回响在那巨大的深坑中引起阵阵回音，就像编钟奏出的乐章，然后矿坑深处好像有一种力量被激发了，产生出巨大的冲突，剧烈的煞意翻腾仿佛要将这乐章声搅乱打碎。
矿洞深处反射的冲激是无声无息的，平常人不可能清晰的感觉到，但是唐成却在元神中听见了声音，不再是那种痛楚的呻吟，简直成了刺破耳膜的厮杀嚎叫，要多难听有多难听！这也是万物生动之感，谁叫唐成有此秘法境界呢，他当然会难受了。
方才和尚刚刚诵经时，唐成元神中的刺痛感已经淡了不少，这时候又陡然加剧，不再像被尖针扎入脑海，而是被两股力量撕扯，觉得脑袋都快裂开了。
唐成是可以躲避的，但是扎西德巴施法的范围很大，他也不可能躲到另一座山外面去，还是在这里站着看吧。
这不是扎西德巴个人的力量，他是以法力引动了山川之气，理论上来说唐成也可以办到，只不过扎西德巴究竟想达到什么目的呢？他似乎是在化解这矿坑与环境巨烈冲突的冲煞之势，风门哪一派秘法与之类似呢？消砂诀、定山诀、穿弓诀都很像，但也都似是而非。
大约过了小半个时辰，钵鸣声渐渐变得细微，回音好像往近处收拢，化为实质的力量，无形有相，渐渐的凝聚在扎西德巴捻动佛珠的指尖。然后扎西德巴动了，他抬起头望着前方，从念珠上摘下一枚星月菩提。
扎西德巴这串念珠跟一般项链一样，带了一个活扣，可以打开把念珠摘下来。假如仔细看这串星月菩提珠，原本一百零八枚之数，加上刚摘下来的这一枚，总共已经少了十六枚。
摘下念珠后，唐成有一种错觉，仿佛扎西德巴指间拈着一品莲花，蕴含的却是一座山峰的灵性。然后只见他轻轻一弹，就如莲华飘落，或者说一座山飞去，远远的落进了矿坑深处，紧接着冲突寂静，元神中听见那巨大矿坑中传来的声音成了轻轻的喘息，就像男女欢爱之后的余韵，唐成元神中被撕扯的痛楚感也消失了。
能看出来，扎西德巴和尚此番施法也是很用功的，盘膝于地调息半晌都说不出话来。唐成的元神中仍然有被无数尖针刺痛的感觉，但比刚开始已经微弱了几分，说明扎西德巴方才施法是有效的，收了法术之后，此巨大矿坑的冲煞之气便减弱了几分。
唐成已经看出他是怎么办到的，其原理非常深奥，但要很直白的去解释，就如唐成打造画卷，将天下山川灵性都炼化于画卷中。但是，扎西德巴和尚所打造的“画卷”就是面前巨大的矿坑，由于地气冲突剧烈，冲煞阻隔，他没有办法直接这么做，所以借助一枚菩提珠为灵引，虚空再造灵枢修复地脉。