【不懂就问，褚清这书法水平属于怎样的】，这是褚清最近在某乎一个比较热门的帖子，主要的原因就是兰亭报采访后，热度逐渐上涨的缘故，褚清算是目前作家圈子里在网络上比较火的作家之一，热度高也不意外。
下面的回复也很多，一类是传统派的，褚清这种书风毁誉参半，比如楷书和行书是得到较多赞扬的，而且此类流派的作家大多是二王一脉，更多是小王的信徒，其实这一派也不合，二王之争从古至今，现在还是小王占上风。
为什么如此，褚清大概思考了下，估计是因为这个世界少了个李二凤吧，这位被初唐历史文用了无数遍的工具人，其实是大王的头号粉丝，王羲之书圣的地位可以说李二是立了大功的。
这位酷爱王羲之书法，曾经说出了书法圈子里非常著名的一句话：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！看看，多么的崇拜，纯纯的舔狗模样，更搞笑的事还在后面。
李二曾经给三藏法师写了一篇《圣教序》，然后和尚怀仁用了二十多年集字并且刻石，那时候李世民已经去世了13年，但是根据李二写的《晋祠铭》对比《怀仁集王羲之圣教序》可以发现。
二者不管是在书法风格上，还是结字与章法上，都是非常相似的，可是说到达了以假乱真的地步，可见李二在临摹上下了多大的功夫，才能到达这样的地步，并且李世民在民间收集了大量的王羲之作品，多到什么程度呢？
【自太宗贞观中搜访王右军等真迹，出御府金帛，重为购赏，由是人间古本，纷然毕进。……右军之迹，凡得真、行二百九十纸，装为七十卷；草书二千纸，装为八十卷。】
离谱不离谱，基本上搜刮干净了，并且李二去世后基本都作为陪葬品下了墓地了，以至于后来武则天想要搞一点大王的真迹，都是从王家后人那里找来的，还是当初李二挑剩下的。
然后提到王羲之就不能不说道《兰亭序》了，其实书法圈子里《兰亭序》的艺术价值并没有历史价值高，尊重嘛肯定尊重，但一般都不会去多写，基本都是初学的时候练练，后面碰都不会碰。
如果以后看到那个人逮着《兰亭序》玩命练，那基本水平都不咋样，但是李二很喜欢，还找了很多人临摹，以至于初唐墨迹《兰亭序》就有神龙本（冯承素摹本），褚遂良临本，虞世南临本，以及定武本（传为欧阳询临本）。
其中神龙本价值最高，最接近原本，据说是用双钩填墨法摹写下来的，至于真迹估计是在李二墓中了。原世界还曾有过一场兰亭论辩，郭近看认为兰亭序系智永伪造，其他人反驳，不过我认为郭的观点是比较符合具体情况的（有兴趣的读者可以看看）。
传统派的人对于褚清批评的是褚清在篆书上的改革，认为如果在篆书中加入隶书笔意，那么还算不算篆书，然后先锋派就对骂，认为褚清行书虽然谄媚二王，但是楷书和篆书还不错，最让他们喜欢的是草书。
黄庭坚的长枪大戟，可谓是深深地打动了先锋派的书家，然后保守派继续骂，说是褚清的草书就是五金铺，螺丝，铁丝，加钢珠，就是一副褚清草书。因为黄庭坚草书就是多点，多破碎且颤抖的线条，然后骂得也很贴切。
然后先锋派的反击就是一张图片，但是让所有保守派草书书法都破了防，然后骂娘得不胜枚举，图上就是铺了一片的面条，纠纠缠缠，散散乱乱的，就和保守派崇尚一笔草书的作品很类似。
骂战很凶，双方都有点玩不起，原世界上黄庭坚嘲笑宋东坡的字是石压蛤蟆，然后苏东坡反过来嘲讽黄庭坚的字是死蛇挂树，也成了书法史上的一段佳话，这里才是书法家互相嘲讽的正确姿势。
【一群二王信徒，什么成分就不用说了吧，准准的老古董，不琢磨养生多活几年，跑这里和我们骂街，要是气的中风拿不起毛笔，还怎么到网上装大师，然后买作品骗钱】