第八十九章装裱
绘画是一项伴随着华夏文明伊始就出现的一种文化。
琴棋书画并称雅人四好。
华夏民族千年将这些文化研究的神乎其技，每一项但拿出来就能让很多人穷极一生钻研。
绘画虽然看似只是‘纸墨笔’三种工具的技术，但是却描绘人生百态的一种艺术。
但是保存这种艺术，还是需要一些辅助的工具保存，这也是物质文化和非物质文化相辅相成的关系。
纸张会随着时间和存放不当遭到致命损坏，同时画质上的墨迹也会受损，这时古人就研究出一种保护字画的技术，叫做装裱。
装裱可以分成两个字，一个装，就是把字画装进一些保护的框架中，另外一个裱，是将字画本身保护起来。
最开始的画稿称之为画芯，裱上的那一层纸称之为‘命纸’。
装裱可以让一张字画保存时间延长，而且能够保证字画损坏完整，只要不是致命损伤，只要将命纸揭开，画芯不会受损，就算受损也是可以修补的，然后再贴上一张命纸，这样就能保存好字画类的文物了。
很多人觉得字画不能沾水，其实不是的，字画墨干之后短时间泡在特调的浆糊水都没问题，完全不用担心墨晕开。
裱的过程就是将原画，也就是画芯用浆糊水打湿，让它有粘合性，然后用一张质地跟原来纸张相似的命纸贴复在上面，然后刷浆糊水，最后等自然晾干就可以了。
过程虽然简单，但是其中最重要的就是细心和耐心。
因为纸张沾水之后会变得格外脆弱，所以在移动和拉扯的时候要格外小心，还有刷浆糊水的时候，画芯和命纸要完全贴合，没有一丝缝隙。
因为纸张的成分不同，风干后的缩水度也不同，如果没有完全贴合，等风干的时候会损坏画芯。
装裱后的画会墨淡一些，所有还有有一些适当的补笔。
所以装裱这项工作，很难由机器来代替，因为需要的不只是技术，更多的是细心和经验。
《梅花卷》是夹宣，也可以说是自带一层命纸，但是因为装裱过，很难预测经过这么长时间，三层纸之间的程度，很可能一不小心，三层全部毁了。
这也是启功先生迟迟不敢下手的原因。
但是放着这么一幅国之重宝，就好比一个好色之徒碰见一个已经脱光的美女，但是却无从下手时的焦迫和尴尬。
但是王耀来了就不一样了，这幅画是王耀看出来并且送过来的，而且附上了很多他都没想到的细节，让启功先生觉得王耀一定是有些想法，两个人合作，说不定成功率会高一些。
但是他没想到，王耀竟然手这么生疏，连刷浆糊水的时候都险些犯错。
“我这都是理论知识，我还没裱过画。”王耀把刷子还给启功先生，无辜的说道。
启功先生白了王耀一眼，亲自动手开始刷浆糊水。
“那你的理论知识有没有什么能用的？”徐峰在一旁干着急。
“我可以选选命纸，我这个比较熟。”王耀摸了摸鼻子，走到另外一张桌子，在上面的宣纸堆里找能用的宣纸“先生家都是汪同和特供的纸吧。”
“也有一些是我自己造的。”启功先生小心翼翼的刷着浆糊水“这纸应该是明末或者清初时候的宣纸，那时多是罗纹和龟纹的，你得注意一下。”
“放心，门儿清。”王耀轻笑。
“跟谁学的京城话，听着这么古怪？”启功先生笑道。
“刚才跟梅先生学的，觉得挺好听的。”王耀嘿嘿一笑“梅先生家的宝贝不少。”
“嗯，有两幅张大千的画，还有几幅古人的字。”启功先生笑了笑。
王耀微微挑眉“先生跟张大千大师应该很熟吧。”
“嗯，当年一起挨批的情谊。”启功先生轻笑。
王耀心中一跳，沉声问道“先生也受过苦？”
“没吃过多少苦，我帽子摘得早。”启功先生笑了笑，语气听不出是异样。
“只要是跟文化沾边的，都受过罪。”徐峰叹息道。
“那不能叫受罪，只能说是考验。”启功先生笑道“若是那点考验都经受不住，怎配圣贤书？”
“先生听说过张伯驹吗？”王耀问道。
启功先生手一抖“当然，他当年捐赠的几幅画，都是我亲自鉴赏的，可惜。”