几人看了一会，然后买了新鲜瓜果，走到书院旁的至圣先师孔子像处，进行了祭拜，保佑几人这次科举顺利。祭拜完，几人又走到文院的布告栏处，看看有什么新的消息。让几人惊喜的是，布告栏中正有这次科举的考试时间和具体安排。当下，袁合论他们就跑回租住的院子，取回笔墨，仔细的记录起来。不光是他们，也有其他的仕子，也是这么做的。事关一生的功名，不得不让人慎重。
这次华夏社科举，共举行三天。卯时，也就是现代时间早上五点到七点之间开始入场。辰时一开始就进行考试，辰时也就是早上七点到九点。申时结束，也就是晚上五点前收卷。五个时辰，十个小时。
第一天的考试内容出自儒家典籍，题型分三类：
第一类是墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目大概有30至50道。第二类是帖经，跟现代试卷的填空与默写差不多。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。第三类是策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
华夏社这次科举，没有学南宋的科举，考经义。经义，就是是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟宋廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义。这样显然极大的束缚了考生的思想，但是对于宋廷的统治自然是极大好处的。
华夏社自然不用这么做，只要粗浅的了解一下考生的文化水平也就够了。
第二天，考的是算学。当然了，不会考的太难。
第二天也就是最后一天，分两场，一场为地理，一场为历史。所考内容均在华夏社的备考书本之内。要求仕子能够了解现在的世界形势，以及已知世界的地理状况罢了。而且这次科考录取人数没有限定，第一天所考内容分数为350分，第二天分数为350分，地理150分，历史150分。总分1000，分数达到750分的，即算考中。
看到布告上所写，袁合论几人惊喜的互相对视了一眼，他们没想到这次科考如此简单，而且就连人数都没有限定。看来，是华夏社的统治区域变大，严重缺少各种官员。这么一来，录取率定然很高。终于有望进入仕途，苏石山兴奋的满脸通红，开始哆嗦起来。
不过袁合论想了想，觉得还是需要提醒一下大家伙：“诸位，布告上面的内容应该不会有假。可各位有没有想过，这地理和历史两门，以往咱们都没有接触过，就算是备考的书本，但时间上离开考不过几天，如果不能收记熟，只怕考上高分，也不容易。另外，这第一天的策问，更是重点中的重点。但若是策问所包含的，乃是这两门新学地理和历史中的呢？”
几人听完，立刻把之前的骄傲轻视抛到了脑后。是阿，国之重计，怎么会如此简单。如果不是袁合论提醒，只怕是入了考场，得后悔死。话不多说，既然已经记录完毕，也有了备考书本，几人匆匆忙忙的回到小院，开始专心备考。