剩下的八个地支分别是：阳木寅虎，阳火午马，阳水子鼠，阳金申猴；阴水亥猪，阴金酉鸡，阴木卯兔，阴火巳蛇。
由此看来，当年尉缭的弟子们对子午山风水和地支关联的看法，和刘伯温是不同的。当然，到底是不是刘伯温命名不能确证，但可以说，和明代的认知是不同的。
从子午山的命名来看，中央乃是子午双峰，但是这里的十二地支动物石雕，中央的两个，却是辰龙戌狗。
如果让尉缭的弟子们来命名，那么中央的双峰，就应该是辰戌双峰。
而尉缭的此处墓葬所在，也不是子峰，而是戌峰！
而且，其他十个环绕地支动物石雕的位置，和子午山区其他十个环绕山峰的位置，也不一样。
那么如果还让尉缭的弟子们来命名环绕的十峰，名字也得换了。
这一点，大家自然都能看明白。
化肥依然在盯着戌狗，吴大志开了口，“我倒有点儿糊涂了。”
吴大志糊涂的不是为什么秦代和明代出现“分歧”，而是：战国晚期藏鼎的那帮奇人异士，应该和秦代尉缭的弟子们观点更相近才对，但为什么也把中央双峰定为“子午”，而不是“辰戌”？
在地下迷宫的地理模型中，有“双峰一线天”，而且是用子鼠午马双兽头玉雕来指代的。
吴夺明白吴大志说的“糊涂”，轻声接口道，“莫不是，一地风水，却存在两种和地支的关联？而且都对，并不是有对有错。只是尉缭的弟子们选取了一种，藏鼎的奇人异士选取了另一种；而明代的命名，用的是藏鼎的奇人异士选取的那一种？”
吴大志哈哈大笑，“对，你说出来的同时，我也想到了这一点！”
葛亮也跟着点头，“没错，应该是这样！”
吴大志继而抬手伸出两根手指晃了晃：
“若是如此，依我看，藏鼎的高人们，不会看不出有两种！那么，藏鼎之地和入口的对应关系，很可能从这两种关联的对比参研中，就能找出来！”
“他们在每个藏鼎之地都会‘出题考试’，这一次，重点考的是风水和地支的关联！”
大家一听，顿时都很兴奋，虽然对比参研可能需要一定的时间，但总归可算是窥到门径了。
接着大家又七嘴八舌讨论了一番，吴大志和葛亮还拍了大量的视频和图片。
“走，去把最后一个池子看完了，收尾了！”吴大志因为兴奋，话音都不觉提高了几分。
众人便向远处对面的池子走去，吴夺则稍微停了停，因为他要去招呼池子里的化肥，“肥哥，走吧？”
此时，化肥扭头看了吴夺一眼。
眼神之中透着些许迷茫，却又有一种凛然之感。
吴夺和这种眼神对视，恍然间生出熟悉又陌生的矛盾感觉。
顿了顿，“你要愿意多待会儿那就多待会儿，我先去看看那边，回来再找你。”
化肥点了点头，转而坐了下来，继续看向戌狗的独角；本来它是一直站着的。
狗子坐着比站着高，化肥坐下也算抬高了视线。
吴夺便也走向了最后一个池子。
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