半个月后，就是菩萨皇帝第二次讲法同泰寺的日子了，萧绎这些礼物，都是为了给父皇送上的贺礼。
至于蜀锦是如何进入荆州的，反正是益州的商人卖过来的，至于到底卖货的人是谁，萧绎不准备深究也不想要深究，他只知道蜀锦是父皇喜爱的布料，这匹写满了《金刚经》的蜀锦，一定能讨得父皇的欢心就行了。
为了准备这次萧衍讲法的贺礼，萧绎在荆州可以说是刮地三尺，将整个荆州都督府都掏空了。
王僧辩三番两次的求援请求，也都被萧绎扔到了桌案之上。
对于他这样的皇子来说，荆州再好，那也是比不过建康的。
如今太子身体虚弱，原本确定无疑的储位出现了新的可能性，萧绎自然蠢蠢欲动。
不仅仅是萧绎，所有外镇的皇子都想尽办法搜刮奇珍异宝，赶在无遮大会之前送到建康。
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四月初八，浴佛节。
已经斋戒了十日的萧衍，在群臣的簇拥下，从建康皇宫中起驾，前往同泰寺。
对于大部分官员来说，皇帝陛下举行无遮大会是一件高兴的事情。
自从铁钱改革以后，建康官员的俸禄也开始折算成铁钱发放。
原本官员们还是很高兴的，南梁的官员待遇不低，以前发俸米的时候，吃不掉的还要在集市上换成钱，如今直接发铁钱，想要什么东西就去市场上买就好了。
但是很快，低级官员就笑不出来了。
铁钱的贬值速度远远超过了他们的想象，而粮食的价格上涨速度之快，让这些官员们早上拿到俸禄，就要立刻让人送回家中，迅速去购买粮食，要不然到了下午就要少买不少粮食。
铁钱发行一年来，贬值已经超过了一大半，而随着朝廷滥发铁钱，这种贬值速度还在加快。
稍微有点门路的官员，都想着办法离开建康到地方上捞钱，好歹在地方不会饿死。
留在建康的官员，也不得不将自己的权力用出去，这样才不会把家人饿死。
但是总有一些清水衙门，这些官员实在没什么权力，也就只能靠着皇帝萧衍的赏赐过日子。
唯一值得庆幸的地方，就是萧衍的赏赐还是很多的。
就拿上一次陈庆之归来，萧衍举行了隆重的欢迎仪式，凡是出席的官员都赏赐了绢帛一匹，铁钱千钱，这铁钱虽然不值钱，但是绢帛可以换粮食啊！
按照上一次四部无遮大会的惯例，在讲法结束之后菩萨皇帝也会赏赐百官，这个月总算是能够过下去了。
就在百官满怀期待，众星捧月的簇拥着他们的菩萨前往同泰寺的时候，人群中的辩机看了一眼前方负责开路的朱异和陈庆之。
萧衍对陈庆之确实不错，升陈庆之为右卫将军，永兴侯，封邑一千五百户。
封侯，对于南朝武将来说已经是头一等的封赏了，当年钟离之战后的韦睿，也只是就封永昌侯，封邑也才只有一千户。
陈庆之也一跃成为萧衍朝的武官之首。
辩机又看向朱异，这一次的同泰寺讲法消耗远远超过上一次，朱异再次使用了他的“财政仙术”，为萧衍凑齐了所需。
但是辩机已经知道了这些仙术背后意味着什么，他看向狂热的百姓和随驾的官员，忍不住心中叹息一声。
显然这些人还不知道这场讲法意味着什么。
和上一次一样，这次萧衍讲法也是祥瑞频发，地涌金莲。
萧衍的才情确实了得，在辩机看来，他对佛法的理解已经不亚于当世顶尖的高僧，甚至还能贯通儒释道，旁征博引，听他讲法确实是一种享受。
如果这样结束，本次讲法也不失为一次君臣百姓同乐的大型团建活动。
但是在讲法结束后，萧衍却没有从讲法的高台上下来，而是向在场的信众和臣子们宣布了一个惊人的消息。
“朕决定舍身同泰寺，为我大梁祈福。”
说完了这些，萧衍竟然当场解下龙袍，换上了僧袍。
这下子群臣都傻了！
舍身佛寺为奴，这是如今南北信徒们都会做的事情。
其实所谓舍身，原本不过是信徒在寺院住上几天，体验一下佛法修行，和后世的禅修班差不多。
但是逐渐就变了味道，很多信徒会向子女宣布舍身寺院，在寺院中修行清苦，会被周围的街坊四邻和其他亲戚议论不孝，为了将父母从寺院中“赎”回来，就要补足功德，也就是向寺院捐献一大笔钱才行。
达官贵人也经常会弄出这样的戏码，来表示自己虔诚向佛之心，再捐赠一大笔财物来展现自己的财力。
可是皇帝舍身？要怎么赎？