“这是因为我们的社会结构要优于那些猛兽，我们比起虎豹来更懂得合作和团结。所以虎豹力气虽大，但是势单力薄，才会被我们群起而攻杀。
而豺狼一类虽然也是成群结队地行动，有着头领以及内部的分工合作，但是他们的社会结构最多只能支撑起百来只的规模，一但超过这个数量，它们便会分群。
所以它们虽然也有社会结构，但是与人类相比，我们的社会结构明显更优，足以支撑得起上千、上万、甚至十万、百万的规模。我们在结构组织上有着如此巨大的优势，足可碾压这些猛兽。”
“那又是什么维系了我们这么庞大的社会结构呢？”于正适时对家臣们提出了问题，这便当是一次启蒙课吧。
这回，终于不再是雅雀无声了，在初时被“社会”、“组织”一类词语给冲击到后，总算有人恢复了正常的思考。
元锐出列，语气慷慨答道：“主君，正是‘先王之制’啊。武王分封天下，建立起了华夏诸邦，压制得北狄、西戎、南夷、东莱等异族禽兽不敢放肆，这才保证了我华夏文明的延续。”
元锐话一说完，余下家臣大多连连点头，只有左濮抓耳挠腮的，显然完全没有听懂。
“不错，正是‘先王之制’。”于正给予了肯定的回答。
众人听到此回答，心中暗暗奇怪，主君不是欲改“先王之制”吗，如今这是……？
于正不理会众人心中如何想法，却是继续言道：
“正是‘礼法’使得我们人类的社会结构更加稳定，在三皇五帝时代便建立起了大小城邦，压制了野外的猛兽。
也是‘先王之制’让我们诸夏的社会结构优于四周异族，所以在与他们几百年的战争中，我们诸夏的地盘总体是越来越大，而四周异族部落却是日益后退。
我无须讳言，正是‘分封制’、‘嫡长子继承制’等礼法制度，让我们强大，优于那些还处于部落制的异族，避免了像他们一样陷入一次次的继承战争。”
于正侃侃而谈，将心中所思所想尽数说出。
“上古的城邦时代，我们的社会结构只能支持几万，几十万的规模，不要部落联盟对抗异族。而自周武王分封之后，诸夏邦国围绕在周王室身边，整个诸夏势力却可以有上千万的规模。无疑，这归功于‘先王之制’，扩大了社会结构的稳定性，‘先王之制’功莫大焉。”
“然而，主君为何……”
“因为，如今这个时代正如你们所见，大国吞并小国，诸侯大国随着实力的增加，已不再那么顺从周王室了，周天子的政令根本不出国都。
这是个礼崩乐坏的时代，礼制已经逐渐不能再维持住这个庞大的帝国了。
此时，只有在礼制的基础上再进一步，在礼制维持下的社会架构上再进行优化才是治国平天下的良策，而这便是‘法治’。”
【作者题外话】：作者的社会结构优化说有没有一定的道理呢？