与杨寰宇的交流，彻底动摇了陈独秀心里的想法。从共产主义的学说来讲，本身就有不同的解读。第二国际的议会道路派和第三国际的阶级斗争派的核心都是社会主义。而第二国际做为社会主义中的温和改良派，并不赞成激烈的武力活动，《劳工法案》和《五一节法案》就是在第二国际的主持下得到国际社会的认可，也就是现今“五一劳动节”的来由。
本身，陈独秀就在犹豫彷徨之中，他一向不赞成使用暴力，这在他当年在日本时，身边所有的好友熟人都加入同盟会，而他始终不愿意加入一样。在他眼里，gcd是工人阶级的政党，不是农民党。在农村，那来的工人阶级？对于发生在湘赣的农民暴动，他心里始终是抵触的，他认为那就是土匪行径。
出于对他因为一件偶然事件而认可了第三国际对华夏党的领导，出于遵从第三国际的指示，他才默认了湘赣发生的事。但他始终坚持把党的中央设在上海。说起让他认可的第三国际的偶然事件，说白了，就是吃人嘴短，拿人手短的最好例证。做为华夏党的创始人和总书记，陈独秀一向看重党的独立性和自主性。他极力反对第三国际对华夏事务的指手画脚。对于党的经费，他也从来不赞成接受第三国际的资助。但一次他的意外被捕，在他获释后才知道，是第三国际的苏俄代表用四千元大洋把他赎出来的之后，知道难以还清这笔人情债的他才勉强接受和认可了第三国际对华夏gcd的领导和资助。
尽管如此，他对第三国际对华夏党的一系列的指令都是不赞成的。可拿人家的钱就要服家人的管，虽然不赞成，每次他最终都表示了服从。现在，通过与杨寰宇的沟通，他突然发现，搞社会主义也并不是只有苏俄这一条道路，采用第二国际的议会道路，也同样可行。在离开张家口的时候，他已经打定了主意，要对党实行改组，放弃苏俄道路。他没想到，他回去之后的改组提议，会受到第三国际的强烈敌视，并导致他象杨寰宇一样被开除出党。
刘湘对杨寰宇的意见，反应非常快。仅仅过了一天，邓锡侯就再次飞来张家口。刘湘答应了杨寰宇的建议，愿意出兵进藏。邓锡侯此来，就是与杨寰宇商讨落实杨寰宇答应给刘湘提供的军械给养的具体事宜。
在川康与西藏交界的甘孜地区，大金寺和白利村皆甘孜所辖之地，分别归属于朱倭、白利两家土司管理。其中有白利土司家庙之一的雅拉寺住持亚拉智古，转生于大金寺所辖的林葱之桑多家。亚拉智古在从西藏学经归来后，因白利土司之请，来主持雅拉寺。
白利土司的辖区里，共有三座寺庙，其他二座寺庙与雅拉寺相比，雅拉寺由于其历史上的原因对白利地方更具有政治发言权，因而也造成了其它寺庙主持的嫉妒与不满，并随后拉拢土司，以排斥雅拉智古。