杀刘縂高岳其实是绝不会做这事的，因这位虽做出弑父的罪行，可却是与整支卢龙牙军和军府互相串通好的，且把罪行掩盖得很好，“刘济战败，畏罪自杀”这个结论无懈可击，另外刘縂做出这样恶毒的事，多少也得到刘澭、刘源的默许，换言之刘济的死，是幽州卢龙军上下都认可的结果，若高岳强行介入，起到的只会是反效果。
“既然你父兄皆在士兵反正中被杀，你又如何能自安？朝堂体恤你的处境，不如你这样好了，剃发受菩萨戒，然后着浮屠衣衫，去滏口北鼓山的石窟寺，由本师出面，支用国计三司的一笔款子，在彼处为你购置田庄，足以让你下半辈子能衣食无忧，潜心为亡去的父兄，及所有在这场战事里牺牲的幽燕、河朔、泽潞子弟，还有宰堂军子弟祈福吧！”
刘縂实在没想到，对自己的处分居然是这样的，竟然勒令他出家为僧，这让年纪轻轻的刘縂难以接受，他便对高岳叩首请求说，愿在边军里为一幢头、营将，为国家效力疆场。
“你只要这么做就行，再过三十年，你会感激本师的处分。”高岳不容他继续反复。
刘縂就说自己已有妻儿了。
“你且修行，妻儿自在那里，他们未来如何，又与你有什么关涉？刘縂你所想要的，本师都已答应你，不过你想投机取巧，不履行代价，最终是反噬自身的，望你思量。”
无奈下，刘縂只好长揖到底，至于唐弘实和成国宝，则被调离幽州，远赴南方州县为司马，数年后又当了刺史，远离中枢和边疆，不过倒也在富足里了却生涯。
至于刘縂，他在数日后，将自家宅邸捐赠出去为佛寺，随即便受戒落发，和妻儿分离，前去潞州石窟寺里为僧，号“非困”。而高岳也果然信守承诺，捐赠给他大批土地和钱财，其后刘縂又改石窟寺为荐福寺，建起浮屠塔来，分别祭祀战歿的各路生灵，待到新邺都落成扩展后，与其相邻的荐福寺也被新邺的繁荣所影响，把田地改造，筑起许多客舍，专门做过往商旅和香客的买卖，给刘縂积累了大批财富。
又过了数年，刘縂心中日益有鬼，总是感觉父亲刘济和兄长刘绲的亡魂作祟，不过刘縂又在睡梦里，梦见他所祭奉的战歿将士的亡魂，前来报恩，贯甲执兵，日夜在守护着自己，顿时又觉得心安，这时刘縂才想起高岳对自己曾说过的那番话，彻底醒悟。由是他上奏朝堂，称愿意把寺庙里积累的钱财，取出相当部分来，设立“济贫钱”，馈赠给城乡贫困民众，及战死士兵生计困难的家眷子女们，很快以刘縂为首善，寺庙、道观、商帮、豪农们都开始捐赠出“济贫钱”，由专门的质库、钱庄来打理，在后世形成专门的制度，起到很大的社会财富调节功用，帮助到许多需要帮助的人。
于是刘縂被誉为“皇唐及中国历史上第一位佛教慈善家”。
晚年刘縂更是精修佛理，尤其是禅宗，对其来说可谓手到擒来，并开始用禅宗世界的语言，来改造华夏文字，让华夏文字变得更加隽永简洁、富含哲理，故而又得到了语言学大师的称号。最后刘縂得享八十八岁高龄，在自己开垦耕耘的禅林花苑内，以平和解脱的心态溘然长逝，后世已淡忘他曾为幽州卢龙节度留后的身份，多数尊敬地称他为“非困法师”，并为他建起雕塑，立在滏口的山峰处，以慈爱博大的眼神俯瞰来来去去的芸芸众生。
蓟县卢龙军军府中堂，待到刘縂等离去后，高岳只留下心腹幕僚，和撞命郎们，将内外出口给把持住，然后低声说，把篡太子给带出来。
这时李纯呆在土牢里，他觉得自己丧钟的声音，是越来越清晰而紧迫了，他灰心、恐惧，直到他看到牢狱的角落里有一只小小的蜘蛛。
这蜘蛛呆在牢狱狭窄的出风口前，被灌进来的冷风吹得摇摇晃晃，但依旧在吐丝结网，李纯见此不由得大为鄙夷，“你这样做，虽然奋力，但终究于事无补。”