王尔上前，一脚踏着黄阿六的胸膛，然后把他蹬翻在地。
黄阿六梗着脖子起来，很自觉地挪了个方向，跪着，背向王尔。
几声轻微的绳索断裂声，王尔拔剑，恢复了黄阿六的自由。
这时他才发现，黄阿六的胳膊，居然刺着红黄绿白黑五个条状，还排成了环形，王尔皱眉，沉声说：“你，居然是帝天教信徒。”
原来，帝天教创始人细封移鼠，在邺城街道被韩愈杖毙，信徒们便用五色棒的纹章，作为仪轨旗帜，来纪念遇难的移鼠，又因移鼠死时被棍棒殴到脑袋，脑仁四溢，备极残酷，故而帝天教又食豆腐，以示哀悼，并称其为“圣髓”。
黄阿六明知王尔是灵道宗的方师，可却毫不在乎，他摸了摸五色棒的刺青，就对王尔说：“我能替都护您，找来十个帮手，四个是使弩的，六个可使矛或火铳，都是一等一的好儿郎。至于我们，其实和帝天教或灵道宗都无所谓，只要能在耽兰给片提封就好。”
王尔也冷笑起来，“只要你肯卖命，耽兰那边给你两个岛，你找来的帮手，每人也都有二十顷的提封。”
“是，是！”黄阿六搓着手掌，喜不自胜。
时日飞快过去，在霜降前，王尔在泉州征集来的船工，已将船队的首舰和次舰，即“本际号”和“太玄号”建造到了八九成了。
本际和太玄，都是道教术语，王尔为此为船号，除去表明自己的身份，也是为了纪念祖母。
剩下的两艘，一艘为“通微”，一艘便叫“云笈”。
王尔立在丘陵上，其下滨海的土地，被预先掘出个极其庞大的方渠，方渠和海间又筑起一道石头垒的堤坝，闸门不放海水灌入，并在空的方渠中，堆起四座带着向海斜坡的大土墩，密集如蚂蚁般的船工，便在这四个土墩上架起横梁，铺设龙骨，穿凿木材，烧炼桐油、麻丝和石灰混合的捻料，一步步建造船体，造船师张中演就在其间，细致指挥。
而载货的船只，王尔准备直接向福建的商贾租赁即可。
山丘那边的道路上，人们或是背负，或是用牛马牵拉，将成捆城捆的秫秸给搬运到此。
更远处的土炉，昼夜冒火不停，为船队铸造着所需的火炮。
“少主！”欢呼声里，一队人马，大约五十余人，背着弓弩、火铳，打首一位的穿着新罗式衣衫的年轻人，高腰，翘靴，束发，丹凤眼，长脸，从泉州城门那里赶来，然后就拜伏在王尔的脚下。
“是郑捷，从熊津沿海跋涉而来，辛苦了。”王尔拍拍手掌上沾着的泥土。
郑捷，是新罗人，其父郑年是“海东百济王”张保高麾下的大将，后郑家又依附于熊津都护府王承岳，故而郑捷自小，就是王尔的“伴当”。
“本际号船，马上就交于你，待到春来时分，等其余两艘完工，你便引着我等，一道出海前去耽兰。”王尔手指着其下忙碌无比的大方渠，对郑捷如是说。