这话的意思，高岳便是太公望，而普王可为周公。
但高岳的能力和功绩足以比肩太公望，普王却哪里能与周公相比？所以韩愈的设计，就是普王为摄位，也即是以皇叔名义竖起君王的威仪，并把摄政的权力授予高岳，高岳在这个系统中，才是“师”和“辅”，也即是太公望的武和周公的文的结合体。
“太师，某有一言，不知当说不当说？”此刻李吉甫起身，打断众人，正色请求。
“弘宪但说无妨。”
“太师位高权重，功勋冠绝天下，为摄政大臣某自不敢有任何异议。但只是不知道，这摄政和摄位有无年限？某也读过春秋诸学，知道周公摄政七年，而周厉王被逐，共伯和执王政足有十四年，故而似乎摄政的期限，在古籍中并无定规，如太师拨乱反正大功告成，却不愿归还政权，又当如何？”随后李吉甫直接说出个很大胆的质疑，“代行君事为摄，然行而不还，那便不是摄，而是篡了。”
听到这话，在场众人心中无不佩服李吉甫的大胆，但又害怕个不停，唯恐高岳直接说“篡了便篡了，天下谁能奈我何”的话语。
对此高岳大笑起来：“弘宪知我绝不篡，说此话是希望我为后来人立个善的榜样。不过弘宪和其他人都不用担心，就让退之来给这摄政确定个期限，这期限不是我个人的念头，而是圣贤所论及的。”
“圣贤？”李吉甫等人都有些吃惊，因为整部春秋下来，也找不到摄政的定规在哪里，又是哪位圣贤说的呢！
韩愈接过话头，公布说：
“论语宪问中，孔子曾云，何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。冢宰，左传里也称其为大宰、太宰，可以出入王命，所谓帅其属而掌邦治，以佐王均邦国，而今冢宰，舍太师而何人？而郑相公、韩相公、陆相公、杜相公，及诸位以下参政，便是古制中的‘卿士’、‘国士’，那么国士的作用是什么？左传里言及三处，国危时，立君时，还有国迁（迁都）时，君王都要征询国士的意见，得到国士的同意方可推行，不然便是一介独夫民贼。”
“现在正是国危的时刻。”李吉甫一下子恍然。
“所以普王殿下要摄位，某不才，便可摄政，诸位行省平章事、参政都是卿相，辅助于某，奉戴大行皇帝密诏，募集关东、江淮、岭南、河朔忠义，克定国难，以三年为期，若不到三年局势平息，某必当奉还政权，若超过三年，某也自当逊避，推举大贤继为摄政，匡扶皇唐到底。”
“我等皆愿听从摄位、摄政之命。”此刻，亭内的所有人，都达成一致，“请择选吉日，恢复古礼，于汴梁举办‘国士会盟之制’，创新宰堂，行摄政之制。”
“那对皇太子......”韦执谊还有些担心太子的神圣不可侵犯。
高岳这是很冷酷地举起手来说：“昔日周厉王在位，专利、钳口，京畿国人起义，厉王奔彘，国人仍然要杀厉王的太子，足见君王无道，不能取信于民的话，连太子无罪都不得保，更何况而今太子有罪乎？我摄行君事，就是要讨伐太子和奸臣，此事必有始，也必有终！国士会盟后，便要组建‘皇唐密诏军’，大举西进，首要目标便是——荆南、鄂岳。”