第0266章吃货不能拯救大唐
李毅一听蝗神都出来了，不置可否的撇了撇嘴，这年头人们拿蝗虫没办法，也不知道蝗虫是怎么形成的，只知道“旱极而蝗”、“久旱必有蝗”这样子的说法，但是对于蝗灾为什么出现，怎么预防等等都是一无所知的啊。这才有了蝗神的说法，又有“蝗鱼虾互化”之说，如：宋代陆佃的《埤雅》：“或曰蝗即鱼卵所化”。潘自牧的《记纂渊海》：“有蝗化为鱼虾”。李昉《太平御览》记载：“蝗虫飞入海，化为鱼虾。”。李苏《见物》记载：“旱涸则鱼、虾子化蝗，故多鱼兆丰年。”等等。
“叔伯，蝗神说法小子不好评论，子不语怪力鬼神，但是往年蝗灾也不少，我常听闻蝗虫过境，庄稼被破坏殆尽，农田颗粒无收，人们吃树皮，挖草根，乃至于易子而食的都有，饿殍遍地，难道到这种程度，你们也信蝗神，不捉这虫子吃？”
李毅到没有因为何叔这些老农的封建迷信而发火生气，因为跟人发火生气，是最笨的处理问题的方法，往往会起到反效果，鲁迅说过：智者应循循善诱，只有蠢货才会大吼大叫。大概。
“哎，哪能不吃啊，贞观二年，关中大旱，蝗虫四起……”
何叔叹了一口气，就絮絮叨叨的说了起来了。
说的是贞观二年，历史上有名的关中蝗灾，说他有名倒不是说饿死了多少人，而是因为历史上记载的一件事情，那就是李世民吃蝗虫这件事情。
说是贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。李二进入园子看粮食的损失情况，看到有蝗虫在禾苗上面，捉了几只蝗虫诅咒道：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”意思是说：百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我自己一人身上，你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。
周围的人自然是赶紧劝说李世民不要吃啊，说吃了会生病啊之类的，李二演技高超，当场就说了：“所冀移灾朕躬，何疾之避？（我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？）”说完就把蝗虫吞了。史官也是个马屁精，关于这件事一句话点评：“自是蝗不复成灾。”
啥意思？就是说李二吃了蝗虫后，从此蝗虫不再成灾，想想都是放屁啊。
其实不仅李二吃蝗虫，百姓们也吃的，不过他们吃不是为了作秀，而是为了活命。人都开始吃树皮，吃草根了，如果宗庙佛寺里的神佛雕像能吃的话，饿极了连佛像道祖都能给你吃干净，会不敢吃蝗虫？
但是吃蝗虫也没用，蝗虫不顶饿没用，蝗灾来得快，去得也快，在你田地里顶多停留两三天，吃的干干净净就飞去下一个地方去了，拿个网你也根本抓不完，抓的那点蝗虫几天就吃完了，接下来吃什么？还不是得吃树皮草根啊。
想要光靠抓蝗虫，吃蝗虫，就以为能从根本上抵御蝗灾，那是自不量力。
中国人确实有吃货属性，什么小龙虾吃绝种，螃蟹吃绝种，别国蝗虫成灾，我国蝗虫吃成保护动物什么的，知乎微博上看看也就可以了，真要当真的话，那真的是太天真了，老百姓真要靠吃就能解决蝗灾，那就不会有那么多的蝗虫庙了。
中国人虽然迷信，但是我们的祖先并不蠢，并不会坐以待毙，只有在遇到无能为力之事，才会求助于迷信，**上受苦，精神上以此麻痹自己罢了。
想着靠人力捉蝗虫就能把蝗灾消灭，那是梦里才能出现的美事罢了。
何叔那边说完了，其他的老农们也是点了点头应和，显然贞观二年的蝗灾给大家很大的印象，当时还饿死了不少人，他们村里自然也是死了不少人，其中还有他们的亲戚朋友，说道这里不少人眼眶都有点红了，付二那边也是眼睛发红，看起来是有故事的，不过多半是悲剧故事，李毅到现在没听说过付一，付三，想想也都知道原因，自然也就不方便触及付二的伤心处了。
不过大家感伤归感伤，蝗虫的事情还是要解决一下的，一般来说想要了解蝗虫为啥泛滥，就要先了解蝗虫的习性，李毅作为现代人，自然是知道蝗虫泛滥成灾的原因的，有两个方面第一，干旱，第二，暖冬。
秋蝗会产卵过冬，冬季如果温暖，卵的成活率就高，到了夏天夏蝗就多，在大家一般的常识看来，蝗虫是群居生物，集体行动，不然哪里来的蝗灾，其实并不是这样的。