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第一百一十一章:被毁灭的西荒和不死图腾

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“这样一直到靠近沙峡的地方,接着等我,行动暂时由田丰明猛负责。”

姜宇继续下达着命令。

可以说,相比于半个月前姜宇的资源无数,人民数万,自己现在已经是流寇一样的存在了,但姜宇依旧是有东山再起的希望的。

姜宇打算到边境发展,这个边境是大陆边境,那里的危险相对七大国这里小了许多,但资源依旧是很丰富的。

那是世外桃源一般都地方,也是姜宇新的希望之地。

接着,姜宇又交待了田丰他们一些事,而他自己也看向另一些信息。

这半个月,面板给的信息,不仅仅是领地的信息,同时还有其他的东西。

首先是完成了一个成就死而后生,获得了大难不死天赋,可以多增加一半的生命,并且幸运+1。

除此之外,还有一个叫不死图腾的东西,是一件信仰系道具。

这个东西就十分珍贵罕见了,如果条件足够的话,甚至可以凭借这个成为信仰神,同样是真神。

一般来说,信仰系道具大都是驱魔十字架之类的,不过这是这个世界的认识。

因为信仰系道具大体可以分为两类,一类是因为有信仰,而另一类是我就是信仰。

前者因为某些信仰而诞生,依托其背后的神或者信仰神格而存在并且有所力量。

而后者就是信仰神格,姜宇手上的不死图腾就属于这一类,他可以让其他人信仰不死图腾,使得不死图腾具有威能。

这个东西在整个大陆上也是唯二的,除了姜宇的不死图腾,另一个就是教皇国的圣十字架。

而圣十字架就是教皇国的神,支起了七大国之一,足以说明这玩意的珍贵性。

姜宇拿到不死图腾,需要让其进行认主。

认主很容易,同时也不是很简单。

通过不死图腾获得信仰的方法是让一个人崇拜不死图腾,同时他也知道自己崇拜的是不死图腾,也知道不死图腾的至少一个意义。

这个意义指的就是类似教义一样的东西,谁给不死图腾定下了第一个教义,那谁就是不死图腾的主人。

但教义不是随便定的,首先教义需要让人需要,并且认同,而且,教义最好不要冲突,不然会使得信徒疑惑,对崇拜产生影响。

而且,教义和神格也需要有一定的联系,比如教皇国十字架是神圣,而姜宇这里,是不死图腾,就一定是要和不死,生命,永恒,远古崇拜等等这样的东西挂钩。

而姜宇经过再三决定,只是选择了一个很小的教义。

姜宇不需要去让其他人信仰他,只需要自己的手下就可以了,这样一来,既可以以战争扩张信徒,又可以提升手下的忠诚,这样不是极好吗?

姜宇给不死图腾定下的第一个教义是圣战。

这个圣战的意义是为神而战,表现是参与圣战的人将受到神的祝福,获得力量,并且哪怕是死亡,也无法阻挡为神而战。

这是姜宇给自己以后的军队定下的教义,现在不死图腾还弱,这个教义还看不出什么来,但是当不死图腾的等级逐渐强大后,这个教义就不得了了。

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