第一百一十一章 各自谋划（上）

他甚至都不好意思说出节哀两字。

“我不精医道，所说不过只是一些片面之词，当不得您夸赞。在守藏室中也有一些先人遗留下来的医书，我的见识多依靠其中的医理，只理而无术，不应称是我的能力，而是先贤的智慧啊。”

“我们都知道您不通医术，可您有那样的慧眼，您如果学医钻研，世人可因此免于疾病，这与您所提倡的仁义教化不是不谋而合吗？”

姬昱只能咬着牙点头。

“我会学习医道的，请您放心。”

装的越多，所要付出的代价也就越多。说过的话就为为此负责，姬昱当初为了引出喝热水的概念、说明世间有虫，用他获得了一种能够看出细菌的眼睛作为假设愚弄他们，自然需要为此负责。

此时的医道不显，哪怕是国中的太医也没有太多的本事，不然也不会有着后世扁鹊行医，蔡桓公避而不信的故事了。

如果用历史来说明中医世学的话，商周及之前的医者都是处于童年期，各种医道杂术一同发展。这个时代的人们所说的疾病大多都是引用鬼神之说，所以巫医在此时也备受国家的信任，这也是为什么姬昱说他有着昊天赐下的慧眼，能够看到病菌的合理性。

巫医在行医时会燃香跳舞，香气升天而让神灵有所感应，跳舞则是用于取悦神灵。

哪怕是现在的晋国的太医，也只是提出疾病是由六气和地理因素所致，可医治手段还不够完善，也没有出现望闻问切的方式查看病因，更别说治病的手段了。

也只有有着后世记忆的姬昱知道这种方法有多么的不可信。

人生病是因为外界的病菌（细菌、真菌、病毒）侵入人体，又或是自身内部致病，哪有什么神灵降罪。可现在哪怕是国中的太医也只不过懂得皮毛医术，不如后世中医的完善。