“君上的行为完全由意志支配，而我们人族很多时候是行为反塑意志——不合理的事重复多了，人自己会赋予其合理性。”
“这是自我欺骗。”
开宏淡淡道。
“是的；惜哉人间残忍，非如此无法过活。”
观鱼道人垂首回道，嘴角的笑默然隐去。
开宏不置可否，注意力转向屋角一幅水墨画。
画斜掩着，墨迹很新，内容是清晨日光下的荷塘，背景上落鹏山萧飒的棱线只勾勒一半，尚未竟全。
“墨迹的控制力很精细，是忘心画的。”
开宏判断道。
“上君慧眼无漏，正是忘心居士画的。”
观鱼道人赞叹道。
“此画笔墨松秀，意境荒寒，皴笔有节，古意盎然，可谓上品！”
开宏默然。
“斗胆问尊者，我的技艺如何？”
忘心道人搬动画板靠在桌旁，忐忑中隐有自满。
“吾族具备永恒的记忆，拓印画面的技术对我们来说没有实用以外的意义。”
开宏声音彷如旁白。
它周遭有轻微却复杂的灵气波动，应当是在以光学能力仔细扫描。
“至于‘艺’，在这幅画里我看到了对称性、局部与总体的分割呼应、具备自相似性质的几何分形。”
开宏说着往画布上投射出对比光，将提到的种种对称、总分、映射等结构关系依次高亮。
“那美呢？”
对于巨灵机械且毫无灵性的解读，忘心居士显然无法满足。
“上君能感受到画中之美吗？”
“什么是美？”
开宏反问。
旁白声在石室中流逝，冷漠且中立，像是发自了无立场的第三方。
二人一时哑口无言——这一问就算倾尽江河的思辨、耗光湖海的词汇，也无法说得明白。
“上君，种族殊异观念不同，我们人族的艺术您或许无法欣赏。”
观鱼道人讪讪。
“不尽然。”
开宏插言。
“吾之前在狼脊城见过几张凉州最先锋的‘写实派’画作，其笔触之精微，色彩关系之丰富复杂，非比寻常。”
二人闻言不置可否。
“写实派太沉重刻意，失了气韵。”
忘心居士摇头。
“水墨与丹青（颜色）孰高孰低早有定论。先贤有言‘论画以形似，见与儿童邻’；凉州那个新画派强调色彩与结构，岂非将画技倒推回一千五百年前，离美远矣。”
他们对开宏固然敬重已极，但只觉得这位巨灵中的古老者对人类的画艺是个外行。
“你们的生命太短暂，思考太局部。”
开宏毫无迟疑地否定。
“人族的艺术发展如斯之久，美已不确切，更不重要。”
“美怎么会不重要？九州画师落笔不倦，若不是在求美，那是在求什么？”
二人听得一惊，反问的口气都重了三分。
“求新。”
开宏掷出二字。
PS：论画以形似，见与儿童邻——苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》
意思是艺术的神（理、意）优先于形，认为主客契合的意象能达到更高层次的“神似”境界。