在张毅谋及《英雄》剧组的所有演员看来，剧本中的这个故事，虽然是虚构的，却具有足够的代表性，充分体现出了东方哲学中对“天下”和“国家”的理解。
说句不客气的话，如果对华国的历史和文化没有一定的了解，或许都很难理解电影中，无名最终选择放弃刺杀嬴政的举动。
事实上，这其中对剧本感触最深的当属陈道铭。
作为剧组中学历最高，对华国传统文化素养最深的他，从拿到剧本的第一天起，就产生了对编剧楚言的钦佩之情。
在这部电影中，其实无名所代表的，正是在经历了从春秋到战国，前后几百年的各国割据和互相攻伐后，率先觉醒了民族统一意识的一群人。
从汉民族的发展史上看，“家天下”的概念，始于夏朝的建立，成熟于商朝的发展，而后在西周的两百多年间达到顶峰。
但相对于华夏大地的历史来说，国家概念的出现，还不是那么悠久，又因为这三个朝代，都属于奴隶制部落联盟的性质，因此在广大百姓的心中，所谓“家国天下”的概念，还完全没有深入人心，甚至家族的地位，要远高于国家。
这也是自东周势弱之后，几百年来，华夏大地长期处于分裂状态的根本原因，无论是“春秋五霸”，还是“战国七雄”，在嬴政出现之前，有些君王所统治的国家，或许已经有了力压当代的实力，却缺乏一统天下的决心。
就是在这种背景下，嬴政出现了，他所统治的秦国，恰好拥有扫平天下的实力和底气，而他，有着一统天下的决心和气魄，历史的车轮转动到此，自有“天命之人”应运而生，承担起了历史所赋予的使命。
在楚言的剧本中，像残剑和无名这样的人，似乎终于从冥冥中，窥见了一丝“天意”。
在经历过数百年的互相攻伐和分裂割据后，在不自觉间，天下的民心，更倾向于有一位伟人，完成华国的统一，用新的体制，取代早已落后的周礼周制。
正所谓“民心即天心”，楚言并不是历史学家，但他对此也有自己的理解，或许这就是天意赋予华夏民族的天然向心力。
不得不承认，历史往往都是由少数天才所创造和推动的，在战国末年的这个时代，秦王嬴政就是那个“天命之人”。
于是当残剑和无名，面对面见过他之后，便确认了自己心中的猜想，如果嬴政就此死去，大概整个天下又将陷入长久的分裂和战争，直到不知多久以后，下一位“命运之子”出世。
于是，为了“天下”，残剑和无名都在最后一刻放弃了刺杀，放下了私仇，用更加宽广的胸襟，牺牲了自我，来成全嬴政一统天下的大业。
用现代人的眼光回头看，或许这也正是华国，能够成为“世界四大古文明”中，唯一一个从未断绝过传承，一直延续到现在的重要原因，在华国人的心中，一个大一统的国家，才是华夏文明唯一完整的表现形式。
而这种典型的华国思维，正是从嬴政所建立的秦朝，这个华国历史上第一个统一的封建王朝所开始。