当一个黝黑的身影走到臺上时，各个院系的教授与学生都已经坐好了。各位基本上都非常有时间观念，到点该做什么，就必须要做好，这是这个学校不成文的规定。
那位走上臺去的黑人，就是这个学校的校长安托万，他环视整个礼堂，接着鞠了个躬。整个礼堂瞬间爆发出雷鸣般的掌声，他们在庆贺新学期的开始，他们正在对未来充满期待。
奏唱《世界歌》向来是重大会议开始了第一个环节，一直从古代传承下来，据说是有凝聚力的作用。
《世界歌》的前奏是由编钟起头，接着加入了交响乐团，在不同的节奏中还加入了苏格兰风笛，非洲鼓等地方的民族乐器。当初这首曲子出来的时候，备受争议，很多音乐家认为这是大杂烩，不伦不类，完全没有美感可言，只是为了突出寰球府廷而加入了世界上不同的乐器。
但随着时间的推移，基本相同的歌词大意用各地不同的语言传唱，让世界人民都接受了这首音乐，在时光的不断流逝中也就成了经典。
“天地干坤，宇宙十方，汝吾共宗，为福同创……”
“你我生活在同一片天空下，望着天空的辽阔，我们同是一家人，为了幸福迈向远方……”
《世界歌》毕，校长安托万开始了他的长篇讲话，有一千个读者就有一千个哈姆雷特，有的人在认真听校长讲话，有的人在偷偷与身边的人讲小话，还有的人沈迷于窗外的风景……要求所有的人都专註，是一件非常难以做到的事情。
穆定夫斯基坐在下面的时候，只觉得校长讲的东西，他一句也听不进，好像与自己毫无关联。好像就是听这些文明人讲话，还不如思考猩猩们打架到底是为何。
穆定夫斯基似乎记得，古代有一位名叫卢梭的大哲学家写的《人与人之间不平等的起因与基础》似乎值得他去研究一下，古代的人类似乎对私有财产看的十分重，那在原始社会的公共性是怎么被打破的呢……
穆定夫斯基每次被打断思考，几乎都是外部的不可抗力。比如说这次，旁边两个人鼓掌，声音大得几乎要将他的耳朵震失聪了。不过真正让他回过神的，是后面那个上臺的人——他的室友方康江岳。
方康江岳坐在后臺看到坐在礼堂裏的各位，当然想过大多数人并不想听他的废话。他要作为学生代表发言，写稿子的时候，他就想一定让自己的稿子变得精简，把自己想要表达的意思传达出来就好。
和他的恩师一样，方康江岳也很喜欢用全息投影，而且他所论述的主题和他恩师研究的方向是一样的。
整个礼堂的全息投影设备可比那个小破教室的全息投影设备要宏大的多。
众人浮在半空之中，俯瞰下去奔腾的滔滔江水如同一条黄色的巨蟒，破坏着整个平原，一些黄土塬上还有跪着，哭喊着的群众，江水与他们近在咫尺，他们纵使害怕，也想更加接近江水一些，好让你江水裏的神能听见他们的心愿，停止这场天灾。
“各位现在所看到的是模拟的东亚大平原上黄河流域上古时期的场景，想必很多人都知道大禹治水的故事。”
全息投影的画面正在快速的变化中，人们从跪着到站起，再到手上高高的扬起他们的工具，黄土塬、黄土梁、黄土峁正在工具之下经历着上千年才会有的沧海桑田的变化。
“那个时候的人们饱经着洪水的磨砺，洪水把人冲走，还不是最令人痛苦的。最痛苦的是，你要在洪水把口粮冲走的情况下，看着自己身边人渐渐死去，自己却无能为力，甚至不得已而把口粮据为己，以换来未来的希望。”
画面中的洪水正在被疏通，一条条的流出去，如同一个扎马尾的金发女郎，突然扎起了麻花辫，美不胜收。原野之中黄绿交替，那是四季不同的颜色，时不时有在田野裏耕种的农民抬起头用期望的眼神望向天空。礼堂裏的众人浮在半空中，就像是农民在看着他们一般。
“也许我们现在已经非常难体会土地不敷稼穑那样的感觉了，我们只需要吃小小的一个葡萄糖块，就能解决好几个月的体力消耗问题。我们的先辈开凿山洞，架起桥梁让交通变得四通八达；我们的先辈竖起各种的旗帜，为了理想而相互博弈；我们的先辈更是在泥土中摸索，泛舟唱着渔歌，在草原上纵马牧羊。”
此时，全息投影的所有画面都没了，变得一片空白，只有头顶上高悬了一个巨大的太阳。太阳的光是耀眼的，就像方康江岳接下来的话，可以直击这些青年人的人心。
“古代的人们总是盼望着下一年是一个新的丰收年，因为这将代表着不用饿肚子的幸福来临。我愿说，我们现在也何尝不是这样，我们希望科技创新，政治进步，文化发展等等，我们都对下一个年充满着期待，希望下一个年终究是一个新丰年。我们将带着朝阳，使人类走向更加幸福的明天。”