在场的众人多是颍川氏族，自然是知晓这郭氏法学的厉害之处。
当他们看到竟然敢有人挑战郭氏权威时，自然是不嫌热闹事大。
郭氏对于法学上占据着绝对的优势，这种观点已经根深蒂固的深深扎进每个颖川士人的脑海中。
袁绍的这一番举动，在他们看来无异于螳臂当车，自不量力。
又或是谋取一时之名声。
浑然忘记了这场辩论的根本则是郭图所提，袁绍不过是为了让这场辩论变得更热闹些这才提出了弄点彩头。
景顾的一番提醒袁绍心知肚明，但他可不是初出茅庐的愣头青。
熟读法外狂徒各种理论的他，更是在加入了堪称法学鼻祖的韩非著作“韩非子”。
史传韩非口吃不善言谈，时常遭人讥讽，然其笔锋汹涌澎湃，常鞭辟入里，因自身条件，他寡言少语，故对于社会上的事有着足够清晰的判断，观察。
韩非长于著书典籍，出使秦国之时，时秦王嬴政甚是喜爱，一度曾想留任韩非为己所用，奈何韩非以非秦人所拒，外加同学李斯嫉恨，在李斯进谗言后被锒铛入狱，后服毒自杀。
其所著诸多言论皆被后世之人加已完善，核心思想便是以君主专制为基础的“法”“术”“势”结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义。
而法外狂徒则堪称当代经典，既拥有着撰写法律权利的他，又时常依靠自身性格从而游离在法律边缘，进而为诸多百姓谋取权益。
他的许多观点曾一度引起袁绍的许多共鸣，常为之感慨，既居高位尚未不忘民生根本，以一己之力掀起法律上的改革。
如此这般人物，加上韩非这鼻祖的法学地位，袁绍自恃不弱于这郭图。
更何况郭图长于谋略，相比起其家族所传律法倒是有些本末倒置，但哪怕就是在这种情况下，郭图的一身法学在颖川辩论会上也尚未有敌手。
至于这其中究竟有多少士人是因为，害怕辱了郭氏一门七廷尉威名缘故才故作落败，那就只有当事人才知晓了。
“我既出身郭氏，自然当择法家学说，与那些靠着大小五经作立身根本的世族可不同。”
郭图侃侃而谈，站在台上一如往日那般，这些士人们的聚会除了喝些小酒看看舞曲，时不时有兴致高涨的士人也会进入台下舞上两曲。
而郭图便是在这种情形下率先在颍川提出以学术，五经学说来互相辩论印证。
他郭图自然明白不会选择相对弱势的经学来与他人互为辩论，成就他人美名。
于是乎，在这颍川便有了辩经不曾寻公则，法学出处自来寻的说法。
“若是现在选择认输，我郭图就当做这个辩论未曾成立。”
郭图有这个自信。
在场的诸多士人也都认为这是一场悬殊的辩论。
袁绍却是自顾自的推开景顾拦阻的手，义无反顾的走上了象征着辩论参赛选手的会台上。
当他驻足，用一双极为淡定的眼神看向郭图时。
郭图怒了。
给你脸不要脸是吧。
自己已经给了你那么多台阶下，结果偏要上来自取其辱。
李师声名远播，天下楷模，怎么能收你这等不知深浅的货色为学生。
也罢。
今日便让你见识见识我郭氏为何能做到一门七廷尉的缘故。
“你先我先？”袁绍丝毫不在意旁人那一副目瞪口呆的表情。
郭图虽然很愤怒，但却没有失去理智。
这人如果不是故作高深莫测，那便确实是有真才实学，只不过无非就是自恃才学过人，企图压着我上位罢了。