第九十一章 来自东方的雕塑家

至少像是南北朝时期最精彩的一批佛教造像，山西一些庙宇留存，比如肖讷曾临摹的那半张佛面，就超过了这些可见等级，由此也可以推断出，那些匠人的技艺水准，也是极其高超的。

这个6，许未然称之为“绝丽”，绝丽是惊绝丽艳之意，汉扬雄《答刘歆书》中有言：“雄为郎之岁，自奏少不得学，而心好沉博絶丽之文。”

6上或者还有7、8、9、10，那更是等闲难得一见的孤品、绝品。

艺术家技艺水平，与艺术品等级，并非线性对应关系，至少在《破碎》的雕塑过程中，陆帆就超越了自身技艺等级，作出了不逊色于天下名匠等级的作品，但那需要强烈的人生情感做支撑。

这也是肖讷从《破碎》这件作品的创作过程中，学到的道理：神或者可以支配一切，但人有时候能超越神。

回到眼前这面等级之墙，参加此次威尼斯国际雕塑展的人，理应排在首位的人，又该是何等的技艺水平？

于是肖讷再绕这颗心的另外半圈，回到陆帆所站位置，就见在心的“尖”上，却很有意思，那是空的。

一个空白的玻璃罩子放在那，内中却是空空如也，啥都没有。

“我是不是也能签名？我可以刻在这么？”肖讷问陆帆。

陆帆听了这话，便现出想要劝阻肖讷的表情。

“哈~这个中国雕塑家想要在那个位置留下他的作品！”

人群中有能听懂中文的游客——很明显那是个韩国人，东亚三国以其独特的民族嗅觉能够认出不是自己国家的相貌与气质特征——那个韩国人带着嘲笑的表情，把肖讷的话用英文重复了三遍。