陈庆之很早就开始追随萧衍。
在代齐之前，萧衍就痴迷于围棋，经常没日没夜的下棋，身边的其他棋侍都熬不住，只有陈庆之能够让萧衍尽兴。
等萧衍代齐登基后，陈庆之也官拜奉朝请，这就是一个陪同皇帝的近臣职位，当年侯刚起家也是担任这个职位。
不过陈庆之颇通军事，所以萧衍经常会在和他对弈的时候讨论军事问题。
同泰寺内景色宜人，僧舍中燃起的熏香袅袅，又能够听到大殿的梵唱。
萧衍今年已经五十七岁了，但是长须美髯，须发都还是油亮的黑色，看起来非常的年轻。
陈庆之谨慎的落子，但是萧衍却拿起一本佛经，一边看佛经一边和陈庆之对弈，竟然丝毫不落入下风。
这还真不是陈庆之放水，萧衍的棋术确实已经到了当今绝顶高手的水平。
除了棋术之外，萧衍在书法上的造诣也是当世绝顶。
他和陶弘景探讨书法上的话题，陶弘景擅长行草书，师法钟繇、王羲之。二人的对话被整理为《与梁武帝论书启》，成为书法史上的经典。
萧衍儒释道三门兼修，在道门上的造诣，连如今南天师道的宗师陶弘景都比不上他。
萧衍儒学上的造诣也是非凡，在南齐武帝永明年间，他经常在当时的文化中心、竟陵王萧子良的西邸出入，与沈约、谢脁等人合称“竟陵八友”，他才思敏捷，博通文史，所作千赋百诗，不乏名作。
最后就是佛法上的造诣了，萧衍已经是如今南朝佛法第一人。
这就是南梁的菩萨皇帝萧衍。
陈庆之对弈了半天，最后还是弃子认输。
萧衍推翻了棋盘，对着陈庆之说道：
“索虏（对北朝蔑称）关中内乱，朝中大臣多有劝朕出兵的，子云（陈庆之字）你有什么看法。”
陈庆之正在收拾棋子，听到萧衍问起这样的军国大事，低着头说道：
“臣身体孱弱难开弓弩，又不善骑马，难以为将，又如何能参知如此军国大事呢。
萧衍哈哈一笑说道：
“朕知道子云是想要为将的，谁说为将的就要临阵杀敌的，古之也有孙膑这样的将帅。子云你熟读兵法，但说说你的看法吧。”
陈庆之想了想说道：
“自古北伐总共是三条路，东晋桓温都走过。”
“首先就是从建康北上，渡过淮水夺取彭城，这之后可以攻打青州（山东）之地，又可攻取河南地。”
“另外就是桓温第一次北伐所走的路，从江陵北上，至襄阳后沿着汉水攻打南乡和武关，这样可以从攻打长安和洛阳。”
“最后一条路就是从蜀中攻打汉中，再由汉中攻打关中。”
萧衍点头，他熟读军史，陈庆之说的不错，确实只有这三条路。
现在北朝战乱，承平已久的南朝也起了心思，想要趁乱赚一笔。
朝中的大臣争论的，也是这么三条路。
萧衍放下佛经问道：
“子云，你以为应该从哪条路北伐？”
陈庆之直接说道：
“臣以为，应该趁着索虏内乱，攻打梁州！”
南平郡王萧伟是南梁的益州刺史，也是萧衍的弟弟，上书攻打梁州最积极的就是萧伟了。
对于从益州攻打梁州，萧衍本人是有些迟疑的。
这倒不是萧衍防范自己的弟弟，萧衍吸取了前齐的教训，对于宗室非常的宽纵。
萧伟在南梁一众拟人的宗室中，已经算是成器的那种了，萧衍对这个弟弟的能力还是放心的。
但是萧衍不放心的是益州军队的战斗力。
南梁和北魏争夺过多次梁州，最后都没有成功还损兵折将，萧衍对于攻打梁州有些底气不足。
萧衍掏出一封书信说道：
“这是索虏徐州刺史元法僧写来的信，他有意向归降。”
元法僧？
陈庆之想起了这名北魏宗室。
在北魏强盛的时候，曾经占据过益州。
也多亏了元法僧这位益州刺史。
他在益州刺史任上，肆意掠夺地方上的钱财，引发了全境大反叛，南梁趁机派兵夺取了益州。
对于元法僧这种无能宗室，宣武帝却没有诛杀，反而授予他紫光禄大夫，将他养在了洛阳。
在宣武帝驾崩后，元法僧走通了清河王的路子，又外放徐州刺史。
如今有两个徐州。
北魏手里的徐州，治所彭城，就是汉高祖刘邦老家那个徐州，也是后世那个“徐州地方历代大规模征战五十余次”的徐州。
南朝的设置侨州，一方面是为了安置北方逃难的百姓，一方面也是为了体现自己是正统，在今江苏镇江为南徐州，治所丹阳。
如今南梁的南徐州刺史，就是那个给萧宝夤写信的萧衍的皇子萧综。
元法僧虽然在清河王倒台后，迅速投靠了江阳王元乂，但是依然惶恐不安。
朝廷派中书舍人张文伯出使徐州，巡查地方，但是元法僧在徐州所作所为已经引起了整个徐州上下的愤怒，元法僧害怕当地豪族向张文伯告状，就在路上截杀了张文伯。
等杀了人之后，元法僧又开始惶恐，害怕朝堂发现他杀人的端倪，免去他徐州刺史的职位。
于是元法僧向萧衍写信，请求以北徐州之地归附南梁。
陈庆之看着自己侍奉了半辈子的君主，他明白萧衍的心思。
浮山堰之败后，萧衍对于北伐的雄心壮志消退，不愿意再打这种灭国规模的战役了。
而北魏也在宣武帝后朝政混乱，所以双方的争夺都集中在边境的城市上。
比如《与陈伯之书》中的陈伯之，先是带城投降北魏，接着又重新投降南梁，这种反复横跳的边关大将不少。
这边北魏的北徐州刺史写信给萧衍要投降南梁，南梁的南徐州刺史皇子萧综写信给萧宝夤要投靠北魏。
这种奇观也只有在南北朝时期才会见到。