傀儡皇帝元子攸，是在宣光殿中见的奚毅。
因为尔朱荣在宫中的耳目众多，所以奚毅基本上都是在公开场合和元子攸见面。
双方并不需要直接交流，能够保持见面，就是一种信号了。
高敖曹混在乐工的队伍中，他本来就是世家子弟，也是粗通乐理的。
为了报仇，高敖曹剃须明志，很快就达到了乐工的水平，如今他负责整个乐曲的钟磬部分。
在高敖曹身边，也是一个剃须的年轻人，这个人就是杨忠。
当年杨忠担任过伪帝的直阁将军，负责守卫皇宫。
在城破之后，尔朱荣欣赏他的忠义，没有处死杨忠，而是将他关押在牢狱中。
但是随后发生了很多事情，尔朱荣领兵击败陈庆之，年后又攻打玉璧城，现在又赶回晋阳救活，将杨忠彻底忘了个干净。
这事情也是尔朱荣办的不地道了，你要么就杀了杨忠，要么就放了他，或者逼迫他投降，将杨忠关在监牢里几个月算是什么事情？
最后还是元子攸打听到了这件事，想办法通知了奚毅，将杨忠从监牢中捞了出来。
如今杨忠也是乐手，奚毅许诺只要杨忠为他效力半年，就将他放归南朝。
为了能和妻子团聚，杨忠也剃掉了自己那长长的胡须，混入宫廷乐队中，负责吹笙。
奚毅很小心，来到宣光殿后，他只是站在玉陛下方，带着乐手们开始演奏《天柱大将军破阵乐》。
乐曲的作者吴龟年如今被拜为大奉常，负责整个宫廷的典乐工作，在他的指挥下，在场的宫人都被这恢弘的音乐感染到如痴如醉，只有皇帝元子攸在迷醉的表情下，认真观察乐队的每一个人。
乐手都是元子攸挑选的，然后想办法通知到奚毅，然后给他们伪造身份送到乐团的。
元子攸看向高敖曹，又看了看坐在地上吹笙的杨忠，宽大的衣袍挡住了他们的腱子肉，元子攸也知道两人的勇猛，只要他们日后能多几次进出皇宫，自己就有招揽他们的机会。
经历过多次宫廷政变的元子攸十分有耐心，他努力做好这个傀儡皇帝的样子，只希望尔朱荣能够给他更多的时间。
-----------------
相比于北面武人地位的急剧上升，南梁又是一副完全不同的景象。
五月，建康的气候逐渐燥热起来，不过城外还有宜人的春风，所以每到了休沐的时候，官员们就带着家属出城踏青。
不得不说，在萧衍手底下做官还是很舒服的。
彼时北面都是一个月休息三天，也就是上中下旬的最后一天，就是官员休沐的日子，这一天官府封衙，官吏都可以回家休息。
就这一个月三天的休息，也是从孝文帝实行班禄制度后，才开始推行的，也就是说以前在北魏当官不是996，是007。
既然当官没有俸禄，自然也没有休假了，合理，这也很合理。
但是在南朝当官，假期就比较多了。
除了正常的万寿节（皇帝生日），春节等等之外，各种佛道的节日萧衍都放假，佛门有初一和十五进香的习俗，萧衍也宣布这两天也放假，南梁官员一个月的假期平均下来有十天。
今天休沐，陈庆之也从皇宫离开，返回自己在城外的庄子轻松一下。
韦睿的孙子，曾经在朝堂上力主支援洛阳的韦粲，也坐在陈庆之的车上。
陈庆之很喜欢这个后进，回朝以后就和韦粲交往，今日也是出城聚会的。
但是陈庆之乘坐的牛车，速度实在是太慢，他忍不住挑开帘子，对着韦粲说道：
“如今建康城中，就真的没人乘坐马车了？”
韦粲苦笑一声说道：“都说老子骑青牛得道，牛能通灵，所以如今公卿们都乘坐牛车。”
陈庆之有些无语，他觉得这个理由可能都是借口，更大的可能是因为南梁的公卿惧怕马。
陈庆之曾经亲眼见过校场上那些担任军官的卿贵子弟，根本连马都骑不上去，甚至只要马一嘶鸣，这些军官就吓得逃跑。
就连前线传递战报的函使，如今也不能骑马入城，要入城通报军情，都要换乘温顺的毛驴。
也许正是这些卿贵惧怕马，所以才不乘坐马车而是乘坐牛车。
“陛下不是将那本书列为禁书了吗？”
陈庆之说的书，是从关中流传过来的一本书，名叫《老子化胡经》。
其实这本经文大概在西晋就存在了，是当年佛道辩论的时候，道门提出的传说，也就是老子骑青牛出函谷关，是为了点化胡人修行，而佛祖就是老子点化的。
宗教辩论就是这样，当教义、经文、道理都无法驳倒对方的时候，只能和说相声的一样玩伦理梗了。