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角色定下后，很快就到了拍摄定妆照的日子。

如罗迦耶的造型参考了一定史料，又夹杂了艺术性的创新设计，一头细细的长辫子披在身后，朴质粗犷的黑铁铠甲，外面罩着皮草文武袍子，箭袖长靴，腰间勒有配了刀剑、砺石等实用物件的蹀躞带，头上绑了一条细皮带子串起来的狼牙抹额。

戎狄人普遍深陷的眼窝，又黑又浓的飞扬的长眉，少年行军饱经风吹雨打日晒雨淋的黑黄肤色，以及那把下半张脸都埋起来的浓密的络腮胡子。

于是简黎妆造完毕出来，那黑脸、浓眉、深眼窝、大胡子，让冷照差点没敢认。

“简、简黎？”

5488：“噗，你们之前拍得都是古偶，《秦后主》是文艺片也讲究唯美，这种特别还原的古朴造型还是第一次吧。”

冷照拧着眉细细辨认了一番，一点都看不到本人的模样，就连原先的黑色瞳仁都变成浅褐色了，要不是知道这是简黎，他绝对认不出来。

这时是云岚的演员也妆造完毕到了绿幕前准备拍摄，与简黎的粗犷形象完全相反，是云岚的造型是大雍时期经典儒士装扮，峨冠博带，广袖翩翩。

是云岚跟简黎的如罗迦耶站在一起，十分生动地展现了什么叫两极分化。

冷照知道历史记载是云岚十分崇尚中原文化，不仅日常的饮食服饰悉如雍人，还酷爱经史子集，会盟之战时期曾与大雍的使臣坐而论道大辩三百回合，是个名副其实的文化人。

如罗迦耶当上戎狄首领之后大力推行本族文化，明令禁止着中原服饰，违者斩首；是云岚却对此视若无睹，仍旧我行我素，他地位尊崇，如罗迦耶不能真杀了他。

为了维护自身权威，如罗迦耶连夜骑马到了是云部，直冲进是云岚的大帐把他摁在地上强制剃光头，谓之“以发代首”，还把他的儒士袍服都撕了，头冠全部踩碎，以示自己的怒不可遏。

气得是云岚扯住如罗迦耶的胡子要跟他拼命，又被狠狠打了一顿。

《雍史》记载是云岚“面如冠玉”：

话说雍太宗楚起玄发兵灭戎狄，末那娄久闾一秒滑跪上书请降，但因为人太没品惨遭雍太宗嫌弃被直接杀了；

步六孤觉带领部下残兵逃窜进茫茫草原，雍太宗多次派兵追击无果，从此杳无音信；

如罗迦耶宁死不降被斩首，戎狄四大部首领还剩一个是云岚，全家被雍太宗“请”回了京都以彰显自己宽容仁德。

是云岚从前十分崇尚中原文化，喜穿儒服束发而冠，为此还被如罗迦耶暴揍过好几次。

可他入住京都之后却整日不修边幅，披头散发衣裳褴褛，被朝臣上奏“不衫不履，心怀怨恨，宜杀之。”

但因为是云岚“面如冠玉，美姿仪，粗服乱头皆好”，雍太宗不忍杀之，也不愿毁了自己仁德之名，也就随他去了，即便如此，没过几年是云岚还是郁郁而终。

相比是云岚这个《雍史》官方认证的美男子，如罗迦耶在官史上的形象就不那么美好了。

根据出土的大雍壁画来看，当时男子有蓄须者，有不蓄须者，全凭个人喜好。

如罗迦耶堪称胡子狂热爱好者，把自己的胡子蓄得又多又密。

大雍官史不仅记载过是云岚扯他胡子，还记过会盟之战哥舒贺叫阵时曾大骂如罗迦耶“野须蛮”，充分佐证如罗迦耶很可能是胡子上面长了双眼。

总之正史中的如罗迦耶一般都是满脸络腮胡的糙汉形象，但他在野史中的形象却两级反转，是个帅得惊天地泣鬼神的绝世美男子。

这野史也不全是杜撰，倒有些依据，还是来自《雍史》：

是云岚入京之后，一次皇宫宴饮上某大雍将领崔氏说他“俊逸超群，不似戎狄”，看似夸讚实则嘲讽，是云岚认出崔氏曾是如罗迦耶的手下败将，便回说自己“不若迦耶”。

“不若迦耶”在史书中的原意应该是是云岚对崔氏将领嘲讽的暗暗回怼，却被后世人引申出了其他意义，就此展开头脑风暴。

如罗迦耶在野史中的绝世美男子形象经考据最早出现在碎玉时期的一本《雍稗类钞》，顾名思义，这本书收录了各种有关大雍的稗官野史。

卷二《叛逆》条目下记载：如罗迦耶“容光绝世，仙姿佚貌，少威猛，故不髡，时人唤作‘野须蛮’”。

后世如罗迦耶的绝世美男形象就是以此为基础逐渐丰满成熟的，于齐明帝时期出现了第一本带有完整剧情线的传记小说——《向黄泉》

《向黄泉》，在古代属于十八禁艷情悬疑覆仇小说，热点元素齐备，剧情非常狗血。

话说大雍朝民风开放，多有贵族女子豢养面首；雍太宗灭戎狄后带回了美男子是云岚，引得京都贵妇人争相邀其为入幕之宾。

于是引得被冷落的一名面首将领崔氏心生妒意，在宫宴上夹枪带棒地嘲讽是云岚，是云岚说自己纵使俊逸超群，也比不上如罗迦耶一星半点的风采，又引得将领崔氏大肆辱骂如罗迦耶乃“野须蛮”。

事后不多久，将领崔氏就离奇死亡了，经太医查验乃是忧郁而死。

此后的几年中，京都有不少官员都犹如此死法，且都是贵妇面首。

事情蹊跷雍太宗无法置之不理，于是组成了专业调查小组究查此事，最后查到凶手乃是是云岚，而他杀人的方法竟是送人如罗迦耶的画像，当然，是他画得没胡子版本。