当时我就想，他真虚伪，他只是为了让我付出更珍贵的东西满足他自己，哪里是真的把我当个人呢？”
几位师长点点头，卿清荷很清醒，但大部分人谁不被蛊惑？即使知道要付出某些东西，也会心甘情愿。
“橘生南枳生北，每块土地都不一样，成长时间也不一样，十年树木，百年树人，我们才走到现代社会多少年？
绝对的集体主义，像以前吃大锅饭平均分配，要不得。我干多干少都是一样，我凭什么干？
正是顺应天性，适应个人需求，才提倡部分人先富起来，因为人的天性就是追求自己的幸福，我要比别人过得好。
但是带动后富，那时候个人思潮爆发，能实现吗？人们只会觉得这是我自己努力得来的，丝毫不考虑自己吃了政策的福利。
对我有利的都是好的，对我不利的都是不好的，那时是靠这群先富的有奉献精神愿意把自己口袋里的施舍出来一点呢？还是国家分配呢？
一个大家庭，每个人都会埋怨的，都会觉得不公平的。真正的个人主义了，相信没有的会去打土豪分田地。既得利益阶层真的希望这样吗？
放在世界的角度，发达国家就是既得利益阶层，他们张开口大力鼓吹个人主义，巴不得你打起来。
但他们这些文化历史保护得这么好，经济这么发达，不就是因为百年没在本土打过仗吗，一直在发展吗！
个人主义首先是思想精神的独立，不是听了几句甜言蜜语，就觉醒了，独立了。
外人确实善于夸人，家长确实严厉，但是夸人是最简单的，做事才是最难的。
严厉又贫穷还让你做贡献的家长，夸你值得最好的，你应该为自己而活的外人。”
卿清荷笑笑，“互联网发展起来，一群没有自我的人会大谈个人、自由、思想、平等、独立！”
几人都沉默着。
“他们已经进入意识形态的战争，而我国还在务实，一步一个脚印地爬山。一个人爬山的时候只能专注脚下，没有太多精力想其他的。
事实上，爬山的时候，如果你神思恍惚，想太多容易坠崖，无论好坏都得爬上去亲自看一看。
他们站在山顶俯视，指示，但站在山顶的人看不见山间的沟壑，而这些沟壑却必须我们自己才能趟过。愿意陪你下来爬山的少之又少。
也许到我们爬到山顶的那一天，我们才能在意识形态上，有自己的一个认知。”
记者已经拿着录音笔录了半天。
她可太高兴了，以前的采访都好浅啊，像中小学游记。卿清荷这次游学，真是文化交流，思想碰撞。
“人们在追求文明的路上，文明是人类引以为傲的，区别于其他生物的根本之处。
当人类掩盖起内心控制和掠夺他人的兽性，开始大谈自由和平等，未来的战争可能就不是飞机大炮，未来的战争是意识形态的战争。
这个时代很难有真正的圣人，只是看谁能把文明的外衣披得更久更华丽。
看他们谈文明就想笑，其实有时候承认自己野蛮也是一种诚实。”
“哈哈哈哈……”
陆老师笑着看看记者，“她说的话你就不要全部写出来啦，挑点好听的就行了。”
一群人又笑起来。
“对于大家长来说，面对不同的意识形态和文化环境，能够做到外王内圣是人民最幸福的状态。
但都是第一次当人，家长也是第一次当家长，这个理想还是很难实现，而且我们是一种新的制度，还在摸索实践。
讲个人主义前首先要把自己当个能承担责任的成人，把一个成人当成人，才是最大的尊重。
每个成人首先该对自己负责，就得放弃小孩子眼里那种家长是完美的强大的想法，把自己当成主体。
在现阶段，大讲平等自由和个人主义的他们，存在着最多的歧视，显露出来与不显露出来罢了。
极端的个人主义会导致更多的歧视，因为人心中一定是自己最重要的，别人都不行。
文明的外衣则会压抑和掩饰掠夺和控制他人的兽性。那些个人内心是否获得了真正的自由？
以后个人思潮极端发展，个人天赋发不发展先别说，但一定越来越容不下别人，毕竟个人最大嘛，理解不了别人。别人也是这样想的，冲突一定会越来越多。
虽然都在谈思想独立，但人类一直在试图让别人接受自己的思想。西方战争多是宗教战争，他们传播思想跟传教一样，有唯一性独占性，就是我们古代所说的教化。
教化这词本来就是高高在上具有歧视性的，教育感化，那对象自然就是愚昧野蛮。
有的人可能自己都没意识到自己在用自己的思想控制别人的思想。别人不接受就会说别人不对，他们都不尊重对方思想的独立性，却大谈个人主义。
所以保持思想的独立性，正确认识不同的文化背景，确实重要。
如果以后种花人真的认同别人说的他们是最高的文明，我们是野蛮的重复，没有历史，那这个民族完蛋了。
当然可能对于这些人来说，不存在民族，只有个人，那这些个人真的失去民族身份后，在世界丛林中，算什么东西？
一花一世界，是内心。放之世俗中，不过是普罗大众。外人分辨普罗大众最基本的方法：你是哪里人？你从哪里来？
因为我们落后太多，提出了科教兴国。我们中学老师家长都会说学遍数理化，走遍天下都不怕。
可见家长有时候确实有局限性。
重视科技和经济是强国之基，但文化意识是护国之气。西方的发达正是两次文艺复兴，产业升级是文化产业。
我们要去加强这方面的教育，不能只重功利，却无文化支撑。未来必然是文化和意识形态的战争。”
几人点点头。
陆老师已经彻底支持她去学文史哲了。