回到家中之后，雪宁正半躺在软榻上，指挥仆人们忙上忙下。
这时候已经快过年，家中开始辞旧迎新，各种地方也进行扫除。
范高上前跟她说了说话，聊起冯宇即将上京的事。
雪宁倒是想起一事：“之前安娜姐姐和你约定过，艺术细胞数量达到一定之后就去天京找她，你什么时候能达到？”
范高含糊道：“就这几年的功夫。”
雪宁道：“到时候我们也跟你一起去，全家都搬过去！”
“哎？”范高颇为意外。
“颜姨在那边投资过房产，我也出了点钱，买个小别墅，暂时住一住，当做度假的所在，还是不错的。
到时候这边的园子也该开工了，车来车往，就不清净了，不如暂时搬走一下，差不多竣工了再回来。”
她考虑还挺远的，当然，更重要还是有钱。
“这样也好。”
范高点了点头道。
……
吃过饭后，范高来到自己的画室，琢磨起一幅画作。
出现在眼前的，是法国画家让·奥古斯特·多米尼克·安格尔的《大宫女》（La Grande Odalisque）。
此画于1814年创作，真迹收藏于巴黎卢浮宫，内容是古典风格，奥斯曼帝国的宫女。
画中人物头包土耳其头巾，手拿孔雀羽扇的为主题，散发异国情调。
这幅画是安格尔应拿破仑之妹，那不勒斯王国王妃卡洛琳·摩拉委托而创作，是展现“东方主义”的经典作品。
这来源于19世纪欧洲掀起的“东方主义”潮流。
这里所谓的“东方主义”，带有西方世界对中东、印度等东方国家的描述和想象，充满异国风情的，想象出来的东方元素。
德拉克拉瓦和安格尔，是其中代表的油画大师。
绘画界的东方主义不拘绘画风格和题材，但是取材的内容大多都充满这种异国情调的素材，而其中和西方文化迥异的宫廷生活，宫女等内容，大受欢迎。
范高出道所画的《贵妃出浴》，最初的灵感，也正是来自安格尔的《泉》。
萨义德提出，东方主义是西方国家建构出来的一种文化观念，旨在东西方之间划出一条清晰的界限，以此彰显西方文化的优越。
当法国和英国试图将东方国家如阿尔及利亚、埃及、印度变为殖民地时，在政治上显得尤为有用。
艺术创作领域，则是将焦点放威胁和负面形象上，例如将东方男性描绘成暴虐、极端、恐怖的象征，从而对其进行贬低和妖魔化。另一种则是将他者异域化，强调其吸引力，如将东方女性塑造为充满诱惑、消极、带有神秘色彩的形象（常见元素有如闺房、面纱、艺妓等），以满足西方对异国风情的幻想。
（注：以上一部分引用自百度百科，其他另有一些来自网络的学术和科普内容）
这两种导向都在一定程度上影响了艺术创作的方向，遗毒传到现在，也有对大华文化的侵犯，比如说傅满洲，眯眯眼等元素，就是来源于此。
很多人在欣赏这些艺术作品的时候，往往并没有意识到，这里面也有国家与文明之间意识文化形态交锋的因素，从而落入前人窠臼，沿着别人规划好的框架前进而不自知。
如果按照西方文明的“东方主义”解构这种异域风情的东方文化，画出来的要么是暴君，苦难，要么就是放荡，格局低下的异域风情。
这和国画题材当中的贵妃醉酒有着本质上的区别。
当然，就和游戏界建模，本质上是采用别人开发的游戏引擎，很多底层代码和底层元素，都不可避免的采用人家的东西，导致角色建模“一股子白人味”。
这种重新建构的工作，难免任重而道远。