第四章：华山论剑

“只说入静，首先，要闭上双眼，但不能完全闭上，双目要留一线余光，同时定住身体，一动不动。

初始静坐，杂念丛生，不需要去管他，你只管牢牢定住身体。

一般来说，当你定上很长一段时间过后，杂念就会逐渐减少。如此每日坚持不懈，就能够达到入静的状态。”

“人入静的时候，一念不生，却又不会昏昏欲睡，反而十分清醒，到了这个时候，一口真气自然化生，是为得气。人身有三百六十五个大穴，对应每一年三百六十五天，易数以九为最大，以九归真，所以身上的每一处穴位都应当填满九口真气。”

青袍道士大致介绍着炼己筑基的要点：“一天十二时辰，一时辰六刻钟，只有连续一刻钟都处于入静，这是才能化生一口真气，是为一座。

三百六十五个大穴，每个大穴九口真气，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。

也就是说：百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数，前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾液，如不清或者不甜，都不能计入三千五百座内。

如果日修夜睡，一天用功十二小时，二个七七四十九天即可完成。二个七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。

如果是上根利器，日夜用功，行住坐卧心皆定，那二个七七减半，即一个七七四十九日即可成就。”

“当真气化生时，其中一半由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交穴时，会化成金津，另外一半由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成玉液，因为舌抵上腭，所以这金津和玉液会在口中交汇，化成一口清香甘甜的唾液，非言语所能形容，又称甘露。

甘露并非单纯佛门的说法，吕洞宾亦有诗曰：白云朝顶上，甘露洒须弥。